9;ятаємо переживання, що супроводжують їх: радість чи горе, страх чи гнів і т. д. Але ця пам'ять є і у тих людей, у яких з тих чи інших причин В«ампутованоВ» власне Я. Мабуть, такого роду пам'ять є і у вищих тварин, що і є основою їх дресирування. Тут пам'ять сполучається з самосвідомістю. Говорячи про пам'ять як структурному елементі свідомості, треба мати на увазі не тваринну пам'ять, а родову, культурну. Забуття культурних традицій, відсутність культурної пам'яті звужує поле свідомості. Свідомість є пам'ять Я про самого себе, понятому як В«індивідуальна форма культуриВ» [17]. p align="justify"> Наша свідомість вирішує дуже складне завдання - об'єднує нескінченне різноманіття наших відчуттів і вражень у цілісність, яка не є божевільною фантазією, а відповідає реальному світу. Але раніше, ніж ми зберемо в цілісність розрізнені враження, ми повинні, як пише Ю. Давидов, В«утриматиВ» різноманіття відчуттів і вражень, яке приносить з собою кожну мить сьогодення, від занурення в небуття, у забуття. Такий процес і здійснюється за допомогою пам'яті, яка утримує від перекидання в небуття все наше культурне минуле. Культурне небуття унеможливлює самосвідомість і самоідентифікацію. p align="justify"> У повсякденному мисленні пам'ять про себе ототожнюється з самосвідомістю. У психології акт самосвідомості співвідноситься з умінням людини аналізувати свій внутрішній світ, свої переживання і почуття. Гегель у цьому зв'язку зазначав, що самосвідомість (самопізнання) в тривіальний сенсі дослідження власних слабкостей становить інтерес для окремої людини, а не для філософії. p align="justify"> У філософії проблема самосвідомості була найбільш повно розроблена в німецькій класиці, яку часто називають філософією самосвідомості. Головна теза цієї філософії: свідомості немає без самосвідомості. Як це розуміти? В основу тлумачення феномена самосвідомості було покладено визнання того факту що, свідомість відкрито собі, що крапку його вивчення треба вибирати в ньому ж самому. Акт самосвідомості - це акт, в якому свідомість може прояснити свій зміст і структуру. Свідомість В«знає і має поняття тільки про те, що у нього є в досвідіВ» (Гегель). Досвід - це зміст, який виходить в результаті В«роботиВ» категорій розуму (мислення), що пов'язують в якусь цілісність численні розрізнені хаотичні чуттєві дані [21]. p align="justify"> Таке розуміння самосвідомості загально всім наукам про людину. Але філософія розуміє під самосвідомістю не просто знання змісту свідомості, але одночасно знання про те, що це зміст пов'язано з якимись подіями, що відбуваються зовні. Гегель, наприклад, вважав, що свідомість стає самосвідомістю, коли Я виявляє, що всі визначення предмета належать не тільки предмету як такому, але і йому самому. Етап самосвідомості не тотожний усвідомленню Я як протилежної Не-Я. Коли Я виділяє себе з природи і протиставляє себе їй, має місце неповне самосвідомість. У самосвідомості Я виявляє свою...
