е зовнішнє, відчуває душа набуває сферу випадкового, одиничного, як знайденого. Однак розум і розум виявляють у цьому випадковому та одиничному В«момент деякої великої взаємозв'язку В». У цій великій взаємозв'язку зовнішнє виявляється як необхідна і В«отримує форму об'єктивностіВ». Ця об'єктивність є метою теоретичного прагнення і утворює також норму практичного поведінки. p> Тобто чуже, зовнішнє та об'єктивне перетворюється в процесі пізнання свого і суб'єктивне. Тому знання диалектично: В«Про зміст пізнань я знаю, що воно є, має об'єктивністю і в той же час, що воно є в мені і, отже, суб'єктивне В».
У сучасній вітчизняній літературі ці категорії представляються так. До виникнення людини світ існував в-собі. Породивши людини, світ у метафізичному сенсі роздвоївся: через людину (через його свідомість) він став існувати також і для-себе і для-людини. Існування світу для і через людину і означає поява суб'єктивності. Виникнення людини є явище космічне саме в тому сенсі, що з'явилася суб'єктивність. p> Абсолютизація об'єктивного чи суб'єктивного в теорії пізнання веде до абсолютизації суб'єкта або об'єкта і неадекватності розуміння процесу пізнання. Зважену, логічно розумну позицію з цього питання формулює знаменитий французький психолог Жан Піаже: «³дштовхнутися від суб'єкта, щоб зрозуміти об'єкт - це значить зв'язати себе апріорістіческой і ідеалістичної перспективою, яка заважає досягненню об'єкта, розглядаючи суб'єкт як систему закінчених структур. ... (На самому справі) суб'єкт не існує в раз і назавжди завершеному вигляді .... ... Відштовхнутися від об'єкта, незалежного від дій суб'єкта - це значить зв'язати себе з емпіричної і позитивістської перспективою, яка не припускає, що об'єкт можна досягти лише послідовними наближеннями .... вся історія науки показує, що об'єктивність не є вихідною точкою, а будується і осягається невпинним копіткою працею, тому що послідовні наближення допомагають діям суб'єкта в процесі пізнання об'єкта В»Іншими словами, об'єкт не даний суб'єкту в готовому вигляді, а конструюється їм, так само і суб'єкт не дано сам собі з усіма своїми властивостями, а самосозідается в процесі пізнання об'єкта. br/>
Завдання № 3
Розкрийте співвідношення базису і надбудови
Марксистська теорія базису і надбудови висловлює закономірність співвідношення економічного ладу з державно-правової, політичної надбудовою в цілому, а також з різними формами суспільної свідомості. Головною силою в системі умов матеріального життя суспільства, визначальною особа всього суспільства, характер суспільного ладу і розвиток суспільства, є спосіб виробництва матеріальних благ. p> В«Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість В»- говорить К. Маркс. p> Виробничі відносини людей, що складаються необхідно і незалежно від їхньої волі і відповідні певному щаблі у розвитку продуктивних сил суспільства, складають економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому підноситься громадська надбудова. p> Надбудова є більш-менш струнка система суспільних ідей, відповідних цим ідеям організацій та установ, і ідеологічних відносин, в які вступають люди, керуючись певними ідеями і використовуючи для цього відомі організації та установи. Таким чином, надбудова складається з трьох основних елементів: суспільних ідей, громадських організацій та установ, ідеологічних відносин. Всі ці три елементи нерозривно пов'язані один з одним. Для того щоб громадські ідеї вплинули на людей, вони повинні В«МатеріалізуватисяВ» в ідейно-організаційної діяльності установи. Наприклад, для того щоб ідеї марксизму-ленінізму оволоділи робочим рухом, необхідна марксистська партія як політична організація робочого класу. Без партії марксистська теорія не зможе виконати своєї великої революційної організуючою і мобілізуючої ролі. Єдність ідей і установ забезпечує діяльність люде й і, отже, встановлення між людьми політичних, правових , моральних та інших відносин.
Основні закономірності взаємодії між базисом і надбудовою можуть бути виражені наступними основними принципами. Базис породжує надбудову, надбудова виростає на певному базисі, визначається ним. Вона відображає економічний базис. Яка природа базису, такі характерні риси надбудови. Далі, надбудова має відносну самостійність у своєму розвитку. Звичайно, вона породжується базисом і відображає його. Але після того, як та чи інша надбудовна форма викликана до життя економічними умовами, вона, як правило, не відразу відображає зміни, що відбуваються в базисі, в силу чого може виникнути часткова невідповідність надбудови і базису. p> Наприкінці XIX в. в царської Росії в економічних відноси...
