економічне значення. Спроби патріарха Никона поставити питання про рівність церковної влади зі світською і навіть про пріоритеті церкви за державою призвели до його повалення. Царі і до цього ставили на патріарший престол потрібних їм осіб, господарювали на церковних соборах і т.д.
З ім'ям Никона пов'язане й таке важлива подія в російській православній церкві, як її розкол. Діяльність патріарха Никона з реформи церкви відповідала інтересам держави. Листування церковних книг відповідно з грецькими канонами означала централізацію культової сфери, введення єдності і одноманітності в порядок богослужіння і взагалі в церковний порядок. До цього в різних російських землях накопичилися свої місцеві спотворення церковних книг і порядків, які зберігалися як пережиток феодальної роздробленості. Ініціаторами розколу з'явилися рядові священики, у великій масі напівписьменні, яким перевчатися за виправленим книгам було просто не під силу. Але до розколу приєдналися і самі різнорідні сили: стародавні боярські роди, пригнічені дворянством, посадськінаселення, положення якого погіршувався переважно з причини конкуренції іноземних купців, а головне, селянство, закріпачення якого завершилося і положення якого продовжувала погіршуватися. Саме участь в розколі широких народних мас зробило його серйозної і небезпечною силою, з якою державі довелося активно боротися. p align="justify"> Підпорядкування церкви державі посилився у XVIII ст. Петро I, скориставшись смертю патріарха Адріана, вирішив взагалі не обирати нового патріарха, а заснував лише посаду місцеблюстителя патріаршого престолу, призначивши на цей пост вірного йому людини - молодого рязанського єпископа Стефана Яворського. Слідом за тим був знову заснований Монастирський наказ, створений, а потім скасований ще Олексієм Михайловичем. Але тепер Монастирський наказ отримав більш широкі повноваження. Він став керувати всім господарством російської православної церкви, причому частина доходів від величезних церковних майн йшла на утримання церкви, а решта - на державні потреби. Більше того, церква була обкладена різного роду державними повинностями і даниною. p align="justify"> За Петра I була створена і духовна колегія, названа потім Синодом і підпорядкована Сенату. Вона стала державним органом управління церквою. При наступників Петра Великого статус та економічне становище церкви неодноразово змінювалися в ту і іншу сторону, але при Катерині ? церква була повністю поставлена ​​під контроль держави, стала по суті державним органом, а її майно було відібрано на користь скарбниці.
В епоху абсолютизму церква зробила наступний крок і у визнанні богопомазанності монархів. Тепер цар визнавався намісником бога на землі і главою православної церкви. br/>
. Правова система
Перехід до абсолютизму знаменувався широким р...
