понувала певний перелік різних відповідей на цю проблему: уявлення про наявність останніх меж, або останніх самих малих частинок речовини, з яких будується все світобудову (античний атомізм); про безмежній , безмежної подільності природи, отже, про відсутність будь-яких меж цієї подільності; нарешті, уявлення про всеосяжну єдності, всепроникною цілісності всього сущого. Кожна мисляча людина могла брати участь у свідомому пошуку та вільний вибір подібних уявлень. І пошук, і вибір здійснювалися за допомогою критики і прийняття будь-якого з варіантів на основі методів логічної аргументації, теоретичного аналізу й обгрунтування. p align="justify"> Більш чіткого усвідомлення предмета філософії сприяло прагнення виокремити з усього масиву готівкового знання те своєрідне знання, яке і складає основний зміст саме філософії. З моменту свого виникнення філософія стала претендувати на те, що саме філософське знання є найбільш зрілим і досконалим. Для виникнення і подальшого закріплення цієї думки про особливий статус філософії були досить серйозні підстави, породжені насамперед тим, що переважна частина готівкового знання тієї епохи (за винятком власне чисто дедуктивних наук типу математики та логіки) носила описово-реєструючий характер і не претендувала на виявлення і пояснення рушійних сил, причин спостережуваних явищ і процесів. У силу нерозвиненості, недостатню зрілість емпіричного, досвідченого природознавства тієї епохи цю роль взяла на себе філософія. Вона виступала в якості своєрідної В«науки наукВ», або В«цариці наукВ», єдино здатної дати теоретичне пояснення всього, що відбувається в навколишньому світі і в самій людині. p align="justify"> З метою прояснення своєрідності філософського знання і відповідно предмета філософії Аристотель ввів спеціальне поняття В«метафізикаВ», яке і донині часто вживається майже як синонімічне поняттю філософії. У його розумінні метафізика являла собою особливий тип знання, надбудовується над фізичною знанням, яке в той час ототожнювалося з природно-науковим знанням. І якщо в поняття В«знанняВ» вкладати більш глибокий зміст, не вичерпується тільки фіксацією безпосередньо даного або безпосередньо спостережуваного, а й передбачає здатність дати теоретичне пояснення, виявити глибинну сутність спостережуваного, то можна сказати, що на початкових фазах свого розвитку філософія включала в себе всі наявне знання. І в цьому прямому сенсі слова представляла собою знання про світ у цілому і про людському світі зокрема. Таке розуміння предмета філософії зберігалося протягом багатьох століть. p align="justify"> Значно пізніше, вже в добу Нового часу, початок якого датується XVII ст., з філософії стали виділятися окремі конкретні науки. З розвитком експериментального природознавства вони досягли більш високих рубежів теоретичної зрілості, знайшовши здатність своїми власними коштами пояснювати суть досліджуваних ними фізичних, хімічних, біологічних та інших природних процесів. У підсумку природничі науки перестали ма...
