ти потребу в заступництві, опіці, нагляд і контроль з боку філософії як якогось вищого типу знання. Філософія вже не могла претендувати на роль В«науки наукВ». Відповідно з'явилася потреба у зміні і уточненні уявлення про її предмет. p align="justify"> Інша істотна обставина, вельми активно стимулювало пошук нових уявлень про предмет філософії, полягало в необхідності перегляду характеру взаємовідносин філософії з релігією - цієї іншої найважливішою формою світоглядної регуляції поведінки людей. Для західноєвропейської філософської традиції, яку ми тут передусім маємо на увазі, дана проблема виступає як проблема взаємовідносин філософії з християнською релігією. p align="justify"> На перших порах свого існування (IV ст.) християнство в ході свого затвердження для прояснення і поглиблення власного змісту активно зверталося до античних філософських вчень, визнавало за античної думкою досить важливу і самостійну роль у духовному та соціального життя людини. В епоху Середньовіччя ситуація істотно змінилася: релігія стала не просто переважної, але і практично монопольно пануючої сферою духовного життя людини. Філософії відводиться роль хоча і важливого, але все-таки досить технічного, допоміжного знаряддя духовного освоєння світу людини і світу навколишньої природи. Ці взаємини між філософією і релігією гранично чітко виражені широко відомою формулою: В«філософія - служниця богослов'яВ». p align="justify"> У Новий час починає затверджуватися думка про необхідність відновлення самостійного статусу філософії, здобуття нею достатню незалежність від релігії і богослов'я.
Протягом XVII і XVIII століть це завдання вдалося повністю реалізувати. Більше того, у затвердженні свого самостійного статусу філософія та наука просунулися дуже далеко, в чому змінивши співвідношення сил на свою користь. У цих нових умовах релігія і богослов'я виявилися поступово відсунутими на периферію соціального і духовного життя людини і людства, а в якості домінуючої сили висунулася філософія, а приблизно з середини XIX століття - наука. Стрімке зростання престижу науки привів до істотної зміни розуміння предмета і призначення філософії. Багато видатних мислителів стали розглядати філософію як наукове знання особливого типу. Саме в цьому руслі розвинулося і міцно закріпилося, особливо в нашій країні, уявлення про філософію як науку про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Найбільш повно і виразно воно було сформульоване і виражено К. Марксом і Ф. Енгельсом. На відміну від усіх філософських вчень минулого, свою філософію вони називали наукової філософією. Більш радикальних поглядів дотримувалися основоположники позитивізму, які вважали, що так звані позитивні, тобто конкретні, науки роблять абсолютно зайвою, непотрібною філософію як таку. p align="justify"> Орієнтація на науку, на наукове знання як на вищий або взагалі єдиний доступний для людини тип знання призвела до істотної зміни уявлень про ...
