гур: воїни в античних обладунках виступають у похід, б'ються, присутні при жертвопринесенні ... Вся поверхню листа ілюзорно перетворена в простір - середовище дії персонажів: злегка на мечени пагорби, дерева, будівлі; використання прямої перспективи з зменшеними фігурами на задньому плані воскрешає прийоми античної живопису. Імовірно, свівок Ісуса Навина був виготовлений кнігопісной майстерні імператора Костянтина VII Багрянородного - пристрасного любителя книг. В: Мініатюри Паризької Псалтиря (кінець IX - початок X ст.), Очевидно, також скопійовані з олександрійської рукописи IV в. Кожна мініатюра задумана як самостійна картина: знаходиться на від мому аркуші і оточена орнаментальної рамкою. p align="justify"> На перший погляд мініатюри зображують античні сюжети: Орфея, що грає на лірі, філософа в суспільстві дівчата та дитину ... Проте насправді на першій мініатюрі зображений цар Давид, а на другий - той, хто молиться на самоті пророк Ісайя. Прекрасна дівчина з покривалом на голові і опущеним факелом, яка стоїть за спиною Ісайї, - це уособлення ночі (тому й обличчя її, і одягу мають Голубова тосерий колір), а маленький ребе нок символізує Ероса - ранкову зорю. Пророк просто молиться в той безлюдний ранковий час, коли зоря ще не до кінця прогнала з небосхилу темряву ночі. Чуттєвою красою античності дихають і художні форми пам'ятника. Цар Давид у світлому короткому вбранні, оголює ноги, з лірою на колінах сидить у природною і вільній позі, підлозі відвернувшись від глядача; настільки ж невимушено сперлася на його плече сидить поруч дівчина. Під шатами - пеплоса, що відкриває руки і частина грудей красуні, відчуваються майже скульптурні форми досконалого тіла; біля фігури напис: "Мелодія". Мініатюрист не міг передати звуки, що видаються лірою псалмоспівця, але таким чином дав глядачеві зрозуміти, що вони прекрасні. Навколо Давида бродять вівці, кози, тут же сидить собака, надаючи мініатюрі вигляд натурної замальовки. А в глибині видно заміська патриціанська вілла і декоративна колона, увінчана вазою. "Македонське відродження" проявилося і в прикладному мистецтві. У імператорських майстерень виготовляли скриньки для коштовностей і пахощів, прикрашені пластина ми слонової кістки. Візантійські спокусниці, причісуючись і вбираючись, милувалися міфологічно ми героями і навіть богами, вирізаними на стінках і кришці скриньки. Зевс в образі бика викрадав Європу, Беллерофонт напував з джерела крилатого Пегаса, водили хороводи кентаври ... Важко сказати, як молода християнка повинна була сприймати, наприклад, зображення тріумфу Діоніса, адже діонісійські ігри і таїнства давно були суворо засуджені Церквою за кощунственность і непристойність. p align="justify"> Та, очевидно, у свідомості освіченого знатного людини грецькі міфи залишалися лише культурним символом, а не живий релігією, яка протистоїть християнству. В архітектурі в цей час був створений один з найбільш вишуканих зразків хрестовокупольного храму, що отримав назву хра...
