ченні є Любляча Доброта (метта), Співчуття (каруна), і Мудрість (Панья). Вони є центральними в будь-якій школі Буддизму. p align="justify"> З часу Першого Вчення Будди, а це близько 26 століть, Буддизм поширився по всій Азії. До перемоги комунізму у Китаї близько третини населення Землі сповідувало Буддизм. Кожна країна розвинула свою особливу форму. Основними буддійськими країнами є: Камбоджа, Японія, Південна Корея, М'янма, Сінгапур, Шрі-Ланка, Таїланд, і Тибет. Також буддисти є в Бангладеш, Китаї, Індонезії, Непалі та В'єтнамі. p align="justify"> Серед безлічі різних шкіл ми можемо виділити наступні: Тхеравада: Ранній буддизм, головним чином практикується в М'янмі (Бірма), Шрі-Ланці та Таїланді - ця школа використовує ранні тексти, написані на впали. Наголос робиться на шлях Архата-Будди, але також практикується шлях Шамма-Самбудди. Тут набагато менше ритуалів, ніж у більшості інших шкіл. p align="justify"> Махаяна: Нові Школи, звані:
Тибетський Буддизм: в Тибетському Буддизмі упор робиться на шлях Шамма-Самбудди. Вони ділять свою систему на Хинаяну (Малу Колісницю), Махаяну (Велику Колісницю) і Ваджраяну (Діамантову або Вищу Колісниця). Вчення Будди викладено тибетською. Хоча Далай-лама іноді розглядається як голова всіх буддистів, він виключно тільки глава Тибетського Буддизму. p align="justify"> Дзен: Ця форма буддизму розвинула медитацію самадхі, спрямовану на досягнення дхьяни (по-китайськи чань), і особливо популярна в Японії. Навчання Майстрів Дзен грає важливу роль. Навчання ж самого Будди грають, як правило, другорядну роль. p align="justify"> Китайський Буддизм: Поряд з текстами (на китайському і санскриті) важливу роль відіграють висловлювання Патріархів. Як і в інших школах Махаяни, має місце сильний зв'язок з ідеалом Бодхисаттви, тобто робота на благо всіх живих істот і відкладання власного Просвітлення до того, як всі істоти зможуть досягти такого ж прояснення. Основну роль відіграє Куан Йін (в тибетському буддизмі Ченрезі або Авалокитешвара). p align="justify"> Кожна країна має свою буддійську культуру, але суть Вчення Будди скрізь одна. br/>
Буддизм в Росії
У 1741 р. імператриця Єлизавета Петрівна оприлюднила релігійний маніфест, згідно з яким Російський уряд офіційно дозволив ламаїстські проповіді, діяльність буддійських ченців на території Бурятії, а лами приводяться до присяги і звільняються від усіх податків і повинностей. p align="justify"> У 1741 р. був побудований Гусино-Озерський (Хулун-Норск, Тамчінскій) дацан, який увійшов в історію також під назвою "Хамбин Дасаєв", бо він служив резиденцією вищого бурятського буддійського духовенства, точніше був місцеперебуванням Бандідо-Хамбо-лами, верховного лами всіх бурят-монгольських дацанов.
У тому ж році був побудований один з великих дацанов - Сонгольскій дацан. Безумовно, ці події заслуговували того, щоб їх відзначити урочисто, на відповідному рівні. А називати ці події початком розповсюдження буддійської релігії на нашій території неправильно. Буддизм почав поширюватися значно раніше. p align="justify"> У 1741 р., за словами К.М. Герасимової, є початком формування Церква організації ламаїзму у бурят, з цього часу дацани стали виступати в якості релігійних громадських центрів. До цього часу переважали кочові домашні молитовні в ставках князів. А.В. Тіваненко пише: "Розкопки археологів свідчать про ранні слідах буддизму. Так, в Джиде, біля кордону з Монголією, в гуннское могильнику виявлені 108 бусинок останки буддійських чоток. А це III-IV ст. н. е.. Недалекий про від Іволгинського дацану знайдений буддійський вівтар V ст. У Саянах в гирлі річки Оки маються буддійські наскальні зображення. У різних місцях Бурятії знайдені пластини, футляри з молитвами-сутрами середніх віків ". Безумовно, подібного роду дані заслуговують на увагу. Необхідно продовжити пошуки нових археологічних та інших матеріалів давнину і середньовіччя. Монголи брали буддійське вчення двічі: У XIII в. при Хубілай-хана, онука Чингіз-хана і в XVI ст. при туметском Алтан-хана. Чому двічі? Справа в тому, що бурятські території та в XIII і в XVI ст. були невід'ємною частиною монгольських державних об'єднань, бурятські пологи входили до складу Ара Монгол (Північної Монголії). Хубілай, всемонгольским верховний правитель, поширював свою владу і на бурятські племена. Отже, буддизм, оголошений ним державною релігією, не міг обійти Прибайкалля, батьківщину стародавніх бурятських племен. Інша справа, буддизм з ряду обставин не отримав широкого розповсюдження при Хубилае, його наступників. Вторинне прийняття буддизму увінчалося успіхом. За даними іс В¬ рел, тумети Південної Монголії, яких представляв у другій половині XVI ст. монгольський Алтан-хан, були спадкоємцями племінного союзу хори-туматов з Баргуджін-Тукума. У хроніці "Дебтер-чжамцо" говориться, що в 1571 р. Алтан-хан "перейнявся світлом святого вченн...
