"justify"> У даній кваліфікації перша група цінностей не розташована в одному ряду з іншими, ставлячись до формального боку цінностей.
В.П. Тугарин, об'єднує цінності в два великі класи: цінності життя (життя, здоров'я, радості життя, спілкування з собі подібними, природа і т.д.) і цінності культури. Останнє підрозділяють на матеріальні цінності, соціально політичні (громадський порядок, мир, безпека, свобода, рівність, справедливість, людяність і т.п.) і духовні. Духовні цінності - це цінності науки (критерій - В«істинаВ»), цінності моралі (критерій - В«добро"), цінності мистецтва (критерій - В«красаВ»). Вищою цінністю В.П. Тугарінов вважає людини. p align="justify"> Аналіз досліджень в області аксіології (З.І. Равкін, В.П. Тугарінов, О.Г. Дробницкий, Т.В. Любимов та ін) дозволяють нам виділити наступні групи цінностей: інтелектуальні, соціальні, релігійні, естетичні, матеріальні, валеологические.
Моральні: добро, свобода, милосердя, мир, борг, вірність, чесність, вдячність і т.д.
Інтелектуальні: істина, знання, пізнання, творчість.
Релігійні: святиня, таїнство, благочестя, обряди, реліквії, віра та ін
Естетичні: краса, гармонія, та ін
Соціальні: сім'я, етнос, Отечество, людство, дружба, спілкування та ін
Матеріальні. Матеріальні цінності покликані задовольняти матеріальні потреби людини, тобто потреба в матеріальних благах, необхідних для забезпечення фізичного існування і розвитку людей: потреба в харчуванні, одязі, житлі, в засобах збереження та виробництва всіх цих благ: у матеріалах, в знаряддях праці. Тому до матеріальних цінностей можна віднести наступне: природні ресурси та явища, житло, одяг, знаряддя праці, матеріали, техніку, меблі, посуд, гроші, а для молодших школярів ще й шкільні речі, іграшки. p align="justify"> Валеологічні: життя, здоров'я, їжа, вода, повітря, сон, працю. Валеологические цінності покликані забезпечити індивідуальне і видове існування людини. p align="justify"> В«Ціннісні відносиниВ» - це принцип зв'язку об'єктів пізнання з цінностями, введений у науку Риккертом Г. та розвинений М. Вебером.
Ріккерт Г. вважав принцип ставлення до цінностей найважливішим у процесі освіти і ідеографічних, тобто индивидуализирующих, понять і суджень. За Ріккерту Г. В«логічна метаВ» индивидуализирующего розуміння дійсності сама по собі ще не дає вказівки на те, В«індивідуальність яких саме об'єктів істотна і що саме з їх індивідуальності має бути прийнято до уваги історичним викладомВ». Такі вказівки може дати лише ставлення до цінності , індивідуальне може стати суттєвим В«лише під кутом зору якої-небудь цінностіВ», а тому знищення В«усякого зв'язку з цінностямиВ» означало б і В«знищення історичного інтересу і самої історіїВ».
Дотримуючись ріккертовского розуміння відн...
