фесією. Школа, як показує історія, будучи одним з найбільш стабільних установ суспільства, довго зберігає усталені традиції. У цьому зв'язку варто нагадати про те, що християнство В«прийшовВ» у Вірменію та Грузію з Візантійської імперії, що успадкувала від елліністичного періоду класичну систему освіти, яка, на наш погляд, не могла не вплинути на формування вірменської та грузинської систем виховання і навчання. Констатація (або припущення) даного факту представляється нам вельми важливою з причини більш ніж слабкої вивченості цікавить нас теми. На даному етапі дослідження нам не вдалося знайти конкретний матеріал, а спроби звернутися до досліджень з історії школи і педагогічної думки Вірменії та Грузії виявилися марними зважаючи серйозних спотворень історичної реальності в роботах сучасних дослідників. Наприклад, педагогічні принципи вірменина Ананія Ширакаци (VII ст.) Виявляються прямим передбаченням чи не всіх елементів педагогічної системи Яна Амоса Коменського, а читання сторінок про педагогічних ідеях і практиці грузинського ченця, перекладача і педагога Георгія Мтацмінделі (XI ст.) Створює враження, що він зумів самостійно відкрити і здійснити багато принципів європейської педагогіки нового часу [17, с. 364, 381-382]. p align="justify"> Дослідниками встановлено, що найвизначніші ранньохристиянські візантійські письменники IV-V ст. В«Вказували на необхідність отримання християнами світської освіти. На їх думку, воно містило в собі багато цінного: підтверджувало основні положення християнства і сприяло кращому розумінню Писання і тлумаченню його за допомогою прийомів і засобів античної освіченості. Володіння античної культури давало можливість переглянути і оцінити її корисність для церкви В»[18, с 478]. З.Г. Самодурова справедливо зазначає: В«Хоча церква потребувала грамотних людях, які змогли б забезпечити навчання її адептів і просте виконання культу, проте, що перемогло християнство не створило на грецькому Сході свого власного навчального закладу. p align="justify"> Антична традиція освіти не зазнала тут перерви. Християнство, прийнявши запобіжні заходи, пристосовується до язичницького освіти В». Елементи церковного навчання лише з часом були включені в світську освіту. В«Проте, на думку перших візантійських церковних діячів, істинним знанням є лише те, що було передане Письмом, світська ж наука була служницею божественної мудростіВ» [19, с. 480-481]. p align="justify"> Досвід синтезу язичницьких і християнських елементів, відношення до Біблії і витворам В«батьків церквиВ», характерний для візантійської світської освіченості раннього середньовіччя був, швидше за все, сприйнятий і, можливо, трансформований Вірменією та Грузією, а через них і Кавказької Албанією. p align="justify"> На Північному Кавказі ідеологічний вплив Візантії стверджувалося найчастіше опосередковано, насамперед у тих районах, що примикали до Західної Грузії (Лазике). На Хунзахского плато їй протистояло несторіанство. Так, одного з правителі...
