в Сарир звали сиро-несторіанського ім'ям бухт Йішо, яке перекладається як В«Христос врятувавВ» [3, c. 468]. p align="justify"> Згідно з повідомленнями грузинських хронік, дітей у Аварії навчали грузинської грамоті [20, c. 51]. Не виключено, що термін В«грузинськийВ» мав швидше конфесійне значення, позначаючи в даному випадку сповідували греко-православну віру. Дослідники припускають можливість проникнення християнства на Хунзахского плато в VI-VII ст., Пов'язуючи це і з діяльністю В«сирійських отцівВ» (VI ст.) І місіонерів монофізітській албанської церкві - досить згадати посольство єпископа Ісраїла в 685 р. до хазарському каганові Алп-Ілутверу , північному сусідові Сарир [21, c. 45]. Арабський історик ал-Істахрі, характеризуючи в X ст. положення Сарир серед інших держав, пише: В«... У держава Рум (Візантія - П.Р.) входять межі ... Рус, Сарир, Аллан, Арман і всі інші, хто сповідує християнствоВ» [22, c. 52]. Це свідчить про те, що з точки зору мусульманської географії Сарир як християнська країна входив до сфери впливу Візантійської імперії. Письмові джерела [22, c. 115] та археологічні матеріали (кам'яні і залізні хрести латинської, грецької та мальтійської форми, Урадінскій могильник VIII-X ст., Християнські церкви в околицях Хунзаха, в аулах Гоцатль, Мачадо, Тідіб, Хіні, Хотода, Урада - X-XV ст. та ін) [23, c. 161-182] свідчать про поширення християнства серед В«народу СарирВ» (у VI-XI ст. - Хунзах), точніше його правлячої верхівки, оскільки в державі Сарир склалася ситуація біконфессіонального компромісу між язичництвом основної частини населення і християнством еліти. p align="justify"> Знахідки аварських і аваро-грузинських написів того часу, виконані давньогрузинським листом, дозволяють вченим припустити, що в місцевих церквах релігійні книги перекладалися аварский мову, тим більше що відомості про подібну практику середньовічних грецьких місіонерів в інших частинах Кавказу зафіксовані, наприклад, поблизу Дербента, а також у Лакзе, де книги перекладалися В«на лакзанскій мовуВ».
Відомо також, що наприкінці XIII в. на Хунзахского плато було створено митрополію грузинської православної церкви. Про це свідчить приписка від 1318 в Євангелії, що належить Л.А. Магалашвілі, в якій згадується В«хундзскій католікос ОкропіріВ» (згадується в синодике одного з грузинських монастирів на Синаї) - його ототожнюють з примасом митрополії [24, c. 318-319]. У період царювання Георгія V Блискучого (1318-1346) та діяльності патріарха Грузії Євфимія в Аварії було дозволено функціонування двох єпархій - Хунзахского і Анцухской: В«Католикос Євтимій, оглядаючи свою паству, ... бачив храми в Анцух, цахури ... церква народу Хундзі ... і ... наказав Курмухскому архієпископу і голові всього нагір'я Квіріле Донауров по всіх вищезазначеним церквам послати за Євангелієм В»[20 с. 50-51]. Про християнство аварцев свідчить епіграфіка Хунзаха. До цього слід додати згадка італійськими місіонерами В«Єпископа Лаза...
