естивности мови ЗМІ »[М.Р. Желтухина 2003: с. 54].
Мас-медійний дискурс, у свою чергу, розуміється як мову учасників мас-медійного спілкування. Таким чином, дискурс ЗМІ являє собою миттєвий зріз мовного та культурного стану суспільства, оскільки в силу своєї природи відображає як мовне, так і культурне статус-кво соціуму.
Існують різні найменування медіадискурсу: мас-медіальний дискурс [М.Р. Желтухина: 2003], дискурс мас-медіа [Кочкін 2003: с. 54], масово-інформаційний дискурс [М.Р. Желтухина 2003: с. 35]. Дані визначення часто використовуються як синонімічні.
У нашій роботі береться за основу визначення мас-медіального дискурсу М.Р. Желтухину, визначальною даний термін як «мас-медіальний дискурс визначається як зв'язний, вербальний або невербальний, усний чи письмовий текст у сукупності з прагматичними, соціокультурними, психологічними та іншими факторами, виражений засобами масової комунікації, взятий в подієвому аспекті, що представляє собою дію, що бере участь в соціокультурному взаємодію і відображає механізм свідомості комунікантів »[М.Р. Желтухина 2003: с. 154].
А.В. Оляніч розглядає мас-медіальний дискурс в тому ж ключі, акцентуючи увагу на Перлокутивний ефекті. Масово-інформаційний дискурс трактується ним як «комунікація прагматична, як процес спрямованої передачі інформації, жорстко орієнтований на отримання адекватного ефекту» [Оляніч 2004: 59].
Спираючись на численні дослідження мас-медіального дискурсу, можна знайти й інші його визначення. Наприклад, у роботі О.А. Пономарьової відображена наступна трактування: «Мас-медіальний дискурс являє собою перформанс, характеризується театральністю (адресант - актор, адресат - глядач), що поєднує глядацький і творчий елементи, ролі, що відхиляються від ролі (блазень, дисидент і т.п.), опозицію« ми - вони »,« свої - чужі », репетіруемость та підготовку». Говорячи ж про комунікативних засобах і технологіях такий перформансной комунікації, то ними є «використання вербальних і невербальних ключів доступу в аудіальний, візуальний і кінестетичний канали учасників; включення учасників в активну масову діяльність; неординарність сюжетів при збереженні традицій »[Пономарьова 2005: 16].
Вважається, що можна розглядати мас-медіальний дискурс як дискурс, що складається з безлічі дискурсів різних типів, опосередкованих массмедіальним каналом, тобто як інтердіскурс. Тобто мас-медіа «форматують» будь-який текст будь-якого типу дискурсу, будь-якого жанру. В результаті текст зберігає свої основні елементи, які відносять його до певного типу дискурсу, і набуває нових, характерні для текстів мас-медіа, стає мас-медіально опосередкованим (наприклад, спортивний мас-медіально опосередкований дискурс, політичний, діловий і т.д.) [Попова 2011: 176-179].
Таким чином, ми розглянули різні трактування і визначення «дискурсу», а також «мас-медіального дискурсу».
У нашому дослідженні ми розуміємо дискурс як складне комунікативне явище, що включає поряд з текстом соціальний контекст, що дає уявлення як про учасників комунікації, так і про процеси виробництва і сприйняття повідомлення. Що стосується мас-медіального дискурсу, то слідом за М.Р. Желтухину, ми розглядаємо його як зв'язний, вербальний або невербальний, усний чи письмовий текс...
