) прийняли рішення про скасування клятв. Учасники помісного собору РПЦ МП 1971 були змушені визнати, що реформи патріарха Никона В«не мали ні канонічних, ні історичних підстав В». [1, с. 127]
2.3 Поява інквізиції
Справедливо вважаючи, що православний народ відмовиться визнати рішення Московського собору 1666-1667 років, його учасники ухвалили проводити їх насильно. Оголошеним гонінням учасники собору знайшли підтвердження у Святому Письмі. Історик В. Карташев стверджує, що в цей період В«вперше в житті російської церкви і держави застосована була система і дух західної інквізиції В». Поява західній інквізиції пов'язано з діяльністю папи Інокентія III. Цей тато розповсюдив переслідування єретиків та інакомислячих практично на всі католицькі країни. Основними методами роботи інквізиції стали доноси, таємні слідства, використання лжесвідків, застосування тортур і конфіскації майна. У ході болісної процедури аутодафе католицьке духовенство від імені Бога і Святої Церкви благословляло покарання засуджених. Вирок наводився у виконання світськими властями. Східна, так звана В«православнаВ» інквізиція стало одним з підсумків церковної реформи 17 століття.
Спрямована проти древнеправославної християн інквізиція отримала оформлення в рішеннях соборів 1681 і 1685 років. Распублікованние у вигляді царських указів постанови встановлювали порядок слідства у справах розкольників, види тортур і страт. І в католицькій церкві і в панівної російської церкви застосовувалися подібні методи покарань: бичування батогом, спалення в зрубі, відсікання голови, розчленування, уморений голодом і пр. Так звані В«Дванадцять статей" царівни Софії представляли собою адаптовану копію латинських інквізиційний актів.
Законодавче затвердження знайшли та фінансово-економічні боку інквізиції: В«Маєтку їх (репресованих) і вотчини, й двори, і крамниці, і промисли, і заводи відписувати на себе Великих Государів і продавати за оцінкою з великою наддачу для того, що за такими розшукним справах на прогони і посильним людям у платню їх Государська грошові скарбниці виходить не мале число В». Щоб у державних структур не вийшло осічки, свій указ про конфіскацію майна склав патріарх Іоаким. Відтепер усі покорившиеся владі священики і єпископи повинні були В«дивитися міцно, щоб розкольники не жили у волостях і в лісах, а де появляться - самих засилати, пристановища їх розоряти, майно продавати, а гроші надсилати в Москву В». p> На думку істориків, число жертв тільки за перше сторіччя гонінь на стару православну віру обчислюється декількома десятками тисяч спалених, виморених голодом, закатованих, обезголовлених, заморожених живцем. Кілька мільйонів чоловік було заслано, укладено в тюрми, позбавлене звання і майна. Цей своєрідний рекорд репресій з релігійних мотивів довгі роки залишався досяжним. Тільки в початку двадцятого століття його зуміли повторити більшовики. [1, с. 130]
2.4 Розправа над монастирями
Судові процеси, конфіскації, тортури і страти відбувалися по всій території московського держави. Однак, перші удари інквізиторського молота були нанесені по монастирях - оплотів православ'я, зберігачам священних традицій, центрам християнської культури. Одна з найбільш кровопролитних розправ звершилася в Соловецької кіновіі, обителі просіяли цілим сонмом святих ченців і чудотворців. Цей найбільший на півночі Русі чернецький монастир разом з багатьма іншими монастирями і скитами російської Церкви відмовилася прийняти нові книги. Соловецькі старці вирішили продовжувати службу Божу по старопечатним дониконівського виданням. Вони написали государеві протягом декількох років п'ять чолобитних, в яких благали царя тільки про одне: дозволити їм залишатися в колишній вірі незмінно. Соловецькі ченці були твердо переконані, що зрада старій вірі означала зраду Церкви і Самому Богу. Тому вони писали: В«Краще нам временною смертю померти, ніж вічно загинути. І якщо нас зрадять вогню і муках або на частини розітне, ми й тоді не змінимо апостольським переказами навіки В». За їх слову все і сталося. p> У відповідь на прохання і благання смиренних іноків цар послав в Соловецький монастир війська, щоб силою змусити старців прийняти нові книги. Ченці зачинилися в обителі за товстими кам'яними стінами. Царські війська облягали Соловецький монастир майже вісім років, з 1668 по 1676 р. Нарешті, в ніч на 22 січня 1676 г. в результаті зради одного з братії, нового іуди, відчиняючи таємний хід, стрільці на чолі з воєводою Мещерінова увірвалися в обитель, і почалася страшна розправа з насельниками монастиря.
Було закатовано до 4 00 чоловік: одних повісили, інших порубали на плахах, третіх втопили в ополонці. Були й такі, яких вморозілі в лід, або підвісили, підчепивши за ребра гаками. Вся обитель була залита кров'ю святих страждальців. За це діяння цар Олексій Михайлович отримав мзду від Всемогутнього Господа Бога - через кілька ...
