ка майбутнього» і т.п.
1. Еволюція поглядів на сутність «естетичного».
Естетичне стало вивчатися недавно. В історії естетики його сутність часто постигалась в ході розгляду прекрасного.
На думку Сократа естетичне - це похідне від утилітарно - практичної значущості предмета.
Пошуки сутності естетичного йшли і в напрямку, який був протилежно сократовскому напрямку утилітаризму.
Індійський філософ Шанкара підкреслив, що естетичному сприйняттю притаманні стан спокою, відсутність чуттєвих прагнень, заспокоєння та просвітленість.
Іммануїл Кант стверджував, що при естетичному сприйнятті предмета передусім ставлення людини до нього безкорисливо, людина отримує задоволення, і предмет сприймається безпосередньо як доцільний. Він звернув увагу на духовну специфіку естетичного та виділив його з утилітарною сфери.
Ототожнення естетичного було властиво тим світоглядним течіям, які узагальнювали досвід свідомості, що не спіткало ще своєї духовної природи, проте який засвоїв сферу практичних інтересів, зануреного в світ предметів. Концепції, які трактували естетичне як марне, навпаки розвивали розуміння естетичного як сфери суто людського і духовного ставлення.
2. Понятійно - категоріальний апарат.
Як і всі науки, етика і естетика розташовують багатим арсеналом категорій. Саме вони поряд із законами, принципами, методами складають основу змісту будь-якої науки. Саме слово «категорія» грецького походження. Їм позначаються найбільш загальні поняття, що відображають істотні сторони дійсності. Це - вузлові пункти людського пізнання.
В етичному відношенні категорії відображають ту сторону суспільних відносин, яка пов'язана з поведінкою людей, з їх ставленням один до одного, до суспільства, державі, сім'ї до колективу з точки зору добра і зла, боргу, честі, справедливості. Іншими словами, категорії етики можна оцінювати з точки зору добра і зла, хорошого або поганого, а самі вони можуть виступати формою цієї оцінки: людина боргу, чесний, порядний, справедливий, відповідальний і т. п.
Однак категорії добра і зла, їх моральна оцінка різними людьми часто буває різною. Це пояснюється тим, що категорії етики об'єктивні за змістом і суб'єктивні за формою.
Об'єктивність змісту означає, що в ньому сконцентровано те, що є в реальному житті і не залежить від свідомості людей. І саме це зміст по - різному оцінюється людьми. Ця оцінка залежить від цілого ряду чинників: інтелектуального розвитку особистості, її моральної культури, а також способу життя.
Категорії етики прийнято класифікувати. Одні вчені поділяють їх на структурні і субстанціональні. Інші кладуть в основу інший принцип: всю класифікацію будують на основі однієї з категорій, яка розглядається як функціональна. Наприклад, Епікур підпорядковував всі категорії етики категорії щастя. Аристотель головною вважав категорію блага, а Кант - категорію боргу. Втім, немає єдиного погляду на цей рахунок і в наш час. У вітчизняній науці всю сукупність категорій часто ділять виходячи зі структури моралі. В якості основних елементів цієї структури деякі автори виділяють моральну практику, моральну свідомість і моральне самосвідомість, а моральні відносини і моральна діяльність у сукупності складають моральну практику.
Прийнявши за основу другу позицію, серед категорій етики можна виді...
