ого сини вживуть зразковий за мірками того часу в редакційному відношенні праця по виданню творів Ю.Ф. Самаріна, А.Ф. Аксакова за допомогою Ор.Ф. Міллера і С.Ф. Шарапова видасть твори І.С. Аксакова і почне публікацію його листування. Якщо громадська, а тим більше державна активність слов'янофілів була далеко нерівній і не надто вдалою, то в умінні зберегти пам'ять, зафіксувати традицію вони виявилися повноцінним втіленням власного вчення, долаючи то безпам'ятство, на яке нарікали як на корінний недуга російської культури.
7. Цит. по: Цимбал, Н.І. І.С. Аксаков ... С. 82.
8. Долбілов, М.Д. Російський край, чужа віра: Етноконфесійна політика імперії в Литві та Білорусі за Олександра II / М.Д. Долбілов.- М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 193.
9. Цит. по: Долбілов, М.Д. Указ. соч. С. 806, прим. 78.
10. У цьому можна бачити спробу реалізувати довгострокові плани, в наявності яких австрійський уряд підозрювало російську сторону при укладанні Віденського трактату.
11. У вересні 1863 Катков у полеміці з Аксаковим не забув нагадати йому про цю обставину: «" День" дорікає нас, навіщо ми сказали, що голос нас, при початку польського заколоту, лунав самотньо. [...] Ми анітрошки не думали образити газету" День". Але просимо її пригадати, як сама ж вона в ті часи скаржилася, що в усій російській журналістиці по польській справі лунає тільки голос" Московських Відомостей". Вона посилалася на якісь перешкоди, що замикають її уста, і вказувала на порожній квадрат на чолі своїх нумеров, де великими літерами значилося:" Москва, такого-то числа". Перешкоди завжди були, і завжди бувають; але коли піднімаються питання великі, питання народні, від яких здригається кожна фібра в живій людині, тоді перешкоди згладжуються самі собою, - а, нарешті, якщо деякі наші фантазії або навіть і зрілі думки не можуть бути цілком висловлені, то невже та урочиста і разом так скорботна хвилина не могла пересилити самолюбства, не могла змусити відкласти до іншого часу те, що зустрічало собі перешкоду? Не всі ж в російській почутті, яке тоді просилося назовні, не всі ж зустрічало перешкоди і не могло висловитися! Адже знайшла ж газета" День" згодом можливість говорити і про польському питанні, і про російською народному почутті »[Московські Відомості. 1863, № 195, 7 вересня / / Цит. по: Катков, М.Н. Збори передових статей «Московських Відомостей». 1863.- М.: Друкарня В.В. Чичеріна, 1897. С. 521].
12. Твардовська, В.А. Ідеологія пореформеного самодержавства (М.Н. Катков і його видання) / В.А. Твардовська.- М.: Наука, 1978. С. 26.
13. Цимбал, Н.І. Слов'янофільство (з історії російської суспільно-політичної думки XIX століття) / Н.І. Цимбал.- М.: Изд-во МГУ, 1986. С. 80.
14. Про Елагине Аксаков писав у тому ж листі: «конституціоналіст і з аристократичними тенденціями - і настільки вже не слов'янофіл» [Цит. по: Цимбал, Н.І. Слов'янофільство ... С. 81].
15. Цит. по: Цимбал, Н.І. Слов'янофільство ... С. 81.
16. Цит. по: Нольде, Б.Е. Юрій Самарін і його час / Б.Е. Нольде.- М.: Изд-во Ексмо, 2003. С. 522.
17. Кошелев, А.І. Записки Олександра Івановича Кошелєва (1812 - 1883 роки). З сімома додатками / Видання підготувала Т.Ф. Пирожкова.- М.: Наука, 2002. С. 103 - 104; Чичерін, Б.М. Спогади. У 2-х тт. Т. 1 / Б.Н. Чичерін; предісл., прямуючи. С.В. Бахрушин.- М.: Изд-во ім. Сабашниковой, 2010. С. 315.
...
