оціологічних теорій молоді відноситься до 30-40-их рр.. XX в. Звернемося до найбільш значним підходам до вивчення соціальних проблем молоді: психоаналітичному, структурно-функціональним, субкультурних і культурологічному.
. Психоаналітична орієнтація.
Базою соціологічних теорій, що вивчають молодіжні проблеми в рамках даного підходу, є що виводиться з психоаналізу концепція життєвого шляху особистості. Вона включає в себе ідеї 3.Фрейда, розвинених його послідовниками (Р. Бенедикт, Е. Фромм, Л. Фойер, Л.Шелефф, Е. Еріксон, Д.Рисмен та ін.) Прихильники психоаналітичного підходу створювали теорію «едипового комплексу», відповідно до якої пояснюється природа межпоколенних конфліктів, причини агресивності молоді та інші форми сублімації властивою їй енергії.
епігенетичні принцип Е. Еріксона дав змогу розглянути розвиток індивіда як щабель з етапів, кожен з яких означає успішне подолання попереднього. У період юності, відповідно до Еріксону, відбувається два основних події. За своєю фізіологічною суттю молоді люди стають дорослими і відчувають активне сексуальне потяг; одноразово їм доводиться шукати своє місце в житті, самореалізовуватися.
Удосконалюючи концепцію Е. Еріксона, Р. Бенедикт припускала, що на всіх етапах розвитку індивід є об'єктом громадського впливу, яке закладає в ньому певний тип соціально-психологічного віку, ототожненого конкретному суспільству.
Ідеї Бенедикт про соціальний характер в рамках психоаналітичної концепції доповнив Д.Рисмен, який об'єднав концепції соціальних характерів і різних типів суспільства. На думку Рісмена, дитинство представляє одну з найбільш важливих ролей у формуванні характеру. Дитячі роки неправильно розглядати окремо від суспільної структури, яка впливає, як на батьків, які виховують дітей, так і на самих дітей. Рисмен доводив, що кожне суспільство виховує в людях конформізм, який закладається в дитини, а потім підтримується або руйнується в міру дорослішання індивіда. Д. Рисмен робить упор на три види соціального характеру, які відображають три фази розвитку суспільства. Традиційне суспільство уособлює такий тип соціального характеру, як «орієнтація на традицію». У суспільствах такого типу кількість народжень приблизно дорівнює кількості смертей, тому значну частину населення становить молодь. Мотивацією поведінки у «орієнтованого на традицію» людини служить страх бути приниженим у разі невідповідності прийнятим у суспільстві законам і нормам, виконання яких від нього чекає суспільство.
У процесі модернізації суспільство породжує новий тип соціального характеру - «орієнтація на себе». Для такого типу характерні зростаюча соціальна мобільність, швидке накопичення капіталу, експансія і колонізація. Таке суспільству потребує новому типі характеру - заповзятливим, ініціативним, ризиковим, новаторським. «Орієнтація на себе» несе сенс внутрішнього, а не зовнішнього джерела спонукання до дії, свободу вибору цілей і шляхів, наявність механізмів їх досягнення, занепад контролю сім'ї, клану та інших авторитетів.
Ключовою характеристикою комунікації в молодіжному середовищі є обозначемий Д.Рісменом соціальний характер, обумовлений «орієнтацією на іншого». Головним джерелом даної орієнтації є «група рівних» (Peergroup) - категорія, яку активно досліджують у західній соціології молоді. Соціальний характер «орі...
