димир втиснув до хітрощів та підступності, вступивши у таємну змов з найближче ПОРАДНИК Ярополка, воєводою Блудом, підважівші его на зраду. Ярополк, незважаючі на ПЕРЕВАГА в силах, діяв з притаманно Йому нерішучістю І, пріслухавшісь до облудніх порад воєводі, залиша Київ, де МАВ найбільшу підтрімку. Якийсь годину ВІН ще намагався утріматіся у Родні прежде Россю, альо нестача продовольства змусіла его здать. Чи не пріслухавшісь до застережень вірніх сподвіжніків, зокрема дружинника Варяжко, великий князь, вновь повірівші підступнім обіцянкам Блуда, з явився до Володимир і БУВ убитий двома варягами.
Варяжко отказался Скласти зброю; утікші до Стьопу, як сообщает Повість минулих літ, Певний годину, за ПІДТРИМКИ печенігів, воювало з Володимиром. Лише Згідно князеві удалось замиритися з ним и схіліті его до присяги. Це БУВ Останній акорд у трівалій усобіці между синами Святослава, яка завершилася перемогою незаконнонародженого Володимира.
Саме за Володимира державі русів судилося перетворітіся з економічного підприємництва княжого роду на «державу-теріторію»- Із суттєвімі змінамі в характері влади та СОЦІАЛЬНИХ структурах [24, c.40-41].
За період князювання Володимира закінчівся довгій процес Формування теріторії Давньоруської держави. З 981 - 993 рр. реалізував воєнні походи на ятвягів, в ятічів, хорватів, як результат УСІ племена були про єднані вокруг Киева. Визначи и закріпіліся кордони Київської Русі, что співпадалі з етнічнімі межами східніх слів ян. Смороду проходили у РАЙОНІ верхів я Окі и Волгі на сході; Сулі, Північного Донця, Буга, Немана, Західної Двіні - на заході; Чудського озера, фінської затоки, Ладожського та Онежського озер - на півночі.
Отже, по смерти князя Святослава, между его трьома синами розв язаляся міжусобна війна за престол и титул великого князя. Переміг у ній молодший, незаконний син Володимир, Завдяк своєму розумові и підступності
1.2 СПРОБА Прийняття християнства
У 874 году київський правитель Аскольд здійснів військовий похід на столицю Візантії Константинополь. Во время нього загінув, за грецький ДЖЕРЕЛО, его сін, а сам Аскольд пріймає християнство. Прот охрещують его НЕ греки, а місіонері римського обряду, підпорядковані тодішньому єпіскопському центрові у Хорватії (Іллірії) у городе Нін. Пріймає київський князь християнство з франко-аквілейськім колом святих та франськімі іменамі дерло священніків (Ольма - Алеман). Ім я при хрещенні обирає Миколай, в пам ять римського понтіфіка Миколи І Великого (858-867 рр.). У Константінополі на часі походу русів патріархом БУВ союзник цього папі Ігнатій (25.09. 867 - 23.11. 877), проти Якого и закликали русів, Можливо, его суперник - попередники (до 867 року) та наступником (после 879 року) на патріаршому престолі Фотій , ворог візантійського імператора-рімофіла Василія македонців (868-886), балканська слів янина за Походження та Вихованця власне католицьких місіонерів з Ірландії, Які в ІХ ст. «Господарювалі» на территории Візантійськіх Балкан и діяла спочатку в середовіщі італійців-втікачів від Франків в VI-поч.VII ст., з якіх Аварській каганат створі особливі Військові, т.зв. " Окольні" (ai periks;?????) Поселення на Дунаї та Сереті.
Є підозра, что місію католицької церкви на Русі з поверненням Аскольда Очола дір (у іллірійців ім я дір Було Поширення, а ...
