живе в ТЕХНОТРОН епоху, хоча в ряді випадків оточує їх суспільство перебуває ще поза » [61]. Бжезинський З. вже наприкінці 60-х років XX століття виділив особливі умови професійної соціалізації студентської молоді, яка однією з перших потрапляє в струмінь технологічного прогресу [1].
Наведені прогнози об'єднали вчених в рамках концепції постіндустріалізму, що підкреслює відмінності між сформованим до кінця 60-х років XX століття західним суспільством і нової технологічної цивілізацією. Інший підхід був пов'язаний з визначенням вже нового стану цивілізації допомогою аналізу інформаційних процесів. Так, на початку 60-х років XX століття одночасно в Японії і США був введений у науковий обіг термін «інформаційне суспільство». Одна з найбільш розроблених концепцій інформаційного суспільства належить Е. Масуді. На думку Є. Масуда, фундаментом нового суспільства стануть комп'ютерні технології, а заміщення розумової праці людини - їх головною функцією, що безперечно призведе до видозміни колишніх соціалізаціонних траєкторій [41].
Величезний внесок у розвиток ідей постіндустріалізму внесла концепція Е. Тоффлера, який запропонував свою схему феноменології історичного процесу. Е. Тоффлер виділяє в історії цивілізації три хвилі, третя - пост - або суперіндустріальної, в рамках якої відбувається процес відмирання індустріальної цивілізації в термінах «техносфери», «соціосфери», «інформаційної» і «владної сфери». Звертаючись до «інфосфері», Е. Тоффлер зазначає основні принципи фабричного виробництва і в засобах масової інформації (штампування однакових повідомлень). Крім чисто технологічних моментів, Е. Тоффлер виділяє тенденції створення нової інтелектуальної середовища, заснованої на комп'ютерних мережах. Нова інтелектуальна середу призведе до створення нових механізмів соціалізації індивіда [56].
На рубежі 80-90-х років XX століття з'являються нові напрямки у розвитку ідей постіндустріального суспільства, які пов'язані, перш за все, з дослідженнями П. Дракера і М. Кастельса.
До основних ознак змін, що відбуваються П. Дракер відносив перехід від індустріального способу виробництва до такій економічній системі, яка грунтуватиметься на інформації та формуванні нової системи цінностей сучасної людини, трансформації ідеї національної держави в бік глобальної економіки та глобального соціуму. На думку П. Дракера, сучасна епоха - це епоха радикальних змін основ суспільного устрою - трансформації капіталістичного суспільства в суспільство, засноване на знаннях. У своїй концепції П. Дракер співвідносить прогрес з трьома етапами зміни ролі знання в суспільстві:
- перший етап пов'язаний із застосуванням знань для розробки знарядь праці, технологій та організації промислового виробництва;
- другий етап - застосування знань до процесів організованою трудової діяльності;
- третій (сучасний) етап характеризується тим, що знання стає основною умовою виробництва і «знання тепер використовується, для виробництва знання» [21].
М. Кастельс відзначає і підкреслює значимість знання для нових економічних відносин, які спираються на капітал, маючи при цьому «інформаційну форму розвитку». Трансформаційні процеси в економіці спричиняють структурні зміни ринку праці. Індивідуалізація умов найму працівників диференціює робочу силу на дві категорії:
...
