боди особистості. Цей рівень характеризується ступенем участі не тільки жменьки «обраних», а максимально більшої частини людства як у творенні, так і в освоєнні матеріальної і духовної культури.
3. Причини прогресу моральності
Існує кілька гіпотез пояснюють прогрес моральності:
) У терпимих суспільствах енергія людей спрямована на співпрацю, а не на боротьбу між собою. Тому більш моральні суспільства економічно ефективніші, мають великими ресурсами, а значить перевагою в природному відборі. У результаті відносно толерантні суспільства поширювалися на все більші території, тобто прогрес моральності заохочувався природним відбором.
) Технічний прогрес дозволив задовольнити основні потреби людини. Очевидно, що на тлі перспективи голодної смерті людина з більшою легкістю переступає через моральні обмежувачі. Економіст Бенджамін Фрідман опублікував книгу «Моральні наслідки економічного зростання», в якій він на великому фактичному матеріалі доводить, що економічне процвітання аж ніяк не призводить до морального і етичного занепаду. У книзі показано, що саме економічне зростання і збільшення багатства населення було причиною того, що в суспільствах запановує терпимість, громадська активність, міцніла прагнення до демократії і знижувався рівень насильства.
) Гіпотеза техно-гуманітарного балансу. З технічним прогресом росла забійна сила зброї, що призводило до різкого збільшення жертв насильницьких дій (наприклад, прогрес у військовій справі та економіці дозволив європейцям вести в XX столітті війни жахливої ??інтенсивності). Це призводило або до руйнування і деградації суспільства, або до вироблення нових етичних обмежувачів, що дозволяють знизити кількість жертв насильства.
Наприклад, моральний переворот осьового часу (див. «Моральність в історичну епоху»), відповідно до цієї гіпотези, пояснюється наступним чином: Вісьовому часу передувало витіснення дорогого, важкого (підвладного лише фізично дуже сильному чоловікові) і крихкого бронзової зброї сталевим, дешевшим, легким і міцним, що дозволило замінити професійні армії свого роду народними ополченнями. У результаті війни зробилися надзвичайно кровопролитними, а це при збереженні колишніх цінностей і норм загрожувало крахом найбільш розвинутих суспільств. Таким чином, духовна революція осьового часу стала відповіддю культури на небезпечний розрив між новознайденої технологічної міццю і якістю вироблених попереднім історичним досвідом механізмів стримування.
. Проблема прогресу моральності
Протягом історії мораль завжди була головною умовою соціалізації особистості, виводячи її за межі чисто природного значущості. Проблеми морального прогресу і його критерії розташовані на стику різних наук: історії та етики, етнографії та соціології, психології та історії права, історії мистецтва. Тут важливо і опис морального розвитку, як окремих народів, так і всесвітнього розвитку суспільства. Об'єктивні показники морального прогресу, визначення його общеисторического критерію, дослідження еволюції моральності в масштабі всесвітньої історії показують, що існують реальні підходи для відповіді на це питання. Історія розвитку вдач показує, що навіть перші моральні поняття - добро і зло - вкрай «молоді» у словниковому запасі первісних племен. З іншого боку, та...
