удівлями.
В XI в. в Києві працювали грецькі майстри - будівельники і художники. За їхнім задумом зводилися храми і прикрашалися мармуровими плитами, мозаїками, фресками та іконами. У XII в. в Київ була привезена з Константинополя знаменита ікона Володимирської богоматері, один з кращих пам'ятників візантійського іконопису. Приїжджі майстри знайшли в Києві іншу громадську середу, ніж та, що оточувала двір візантійського імператора. Багатий життєвий досвід слов'ян, їх здорове, життєрадісне світовідчуття втілилися і в художніх образах. Мистецтво втратило відбиток похмурого аскетизму, властивого візантійському мистецтву XI-XII ст. Серед міст обширного Київської держави Київ був головним художнім центром. Тільки тут розвивалося тонке мистецтво мозаїки. Тут же створюються чудові зразки книжкового (знамените «Остромирове євангеліє», прикрашене розкішними слайдами, 1056-1057) і декоративно-прикладного мистецтва. Вплив київської художньої школи позначається у всіх російських містах.
Глава 5. Новгородські церкви
Наступна стадія розвитку архітектури Київської Русі пов'язана з Великим Новгородом. Тут, в середині XI століття (1045 - 1050), був побудований Софійський собор з п'ятинефні внутрішнім простором строгий, композиційно зібраний і величний. Незважаючи на подальші перебудови, собор зберіг до наших днів свої основні риси, і насамперед монументальність і лаконічність вигляду. Новгородська Софія в основному побудована з каменю, цегла використаний лише частково - в кладці арок, вікон, порталів. Фасади собору расчленяются широкими пілястрами - лопатками, які висловлюють внутрішню будову храму. Між ними так звані закомари-завершення, відповідні склепінчастим покриттям нефів. Собор увінчаний п'ятьма главами, над вежею, провідною на хори, знаходиться ще одна - шоста глава. Зовнішній вигляд собору не мав будь-яких декоративних деталей. В інтер'єрі основну роль грають потужні хрещаті стовпи, які мають склепіння. І стіни, і стовпи, і склепіння, так само як у київській Софії, були покриті живописом, в даному випадку виключно фресками.
У XII столітті в Новгороді встановлюється республіканська форма правління. Замість великих храмів, зведення яких було пов'язане з князівським періодом, будуються церкви однокупольного типу. Новгородські церкви XII в. характеризуються зниженими допоміжними арками вітрил, овальними обрисами апсид і барабанами з куполами. Фасади прикрашені арочним фризом. Подібні форми застосовуються і в ранній архітектурі Пскова
Широко відома церква Спаса-Нередіци біля Новгорода (кінець XII в.), в якій визначилася типова для подальшого розвитку російського зодчества форма - надзвичайно проста, призматична , близька до кубу. Фактично вона виникла з великих храмів, таких, як київська і новгородська Софії, але там було п'ять внутрішніх нефів і п'ять куполів в основний чисти будівлі, тут же ця система ще більше спрощується, вводяться лише три поздовжніх нефа і тільки один купол. Виявлення внутрішньої структури споруди зовні - характерна риса, яка проявилася вже в самих ранніх спорудах Стародавньої Русі, виявляється і тут, па фасадах Нередіци - тричастинне розподіл, внутрішні склепіння визначили поява арок-закомар, на східній стіні трьом нефам відповідають три вівтарні апсиди. Єдиний купол підтримується чотирма внутр...
