ивний дух. Категорія" позитивного" стає найбільш загальною і головною в його світогляді, тому" позитивізм" та інші слова, похідні від" позитивного", стають основними термінами для позначення контовського навчання.
Що ж таке" позитивне" в тлумаченні засновника позитивізму? Він вказує п'ять значень цього слова [4, 34-36]:
1) реальне на противагу химерному;
2) корисне в противагу негідному;
3) достовірне на противагу сумнівному;
4) точне на противагу смутному;
5) організує на противагу разрушітельному2.
До цих значень Конт додає такі риси позитивного мислення, як тенденція всюди замінювати абсолютна відносним, його безпосередньо соціальний характер, а також тісний зв'язок з загальним здоровим глуздом [4, 36-39, 53-56].
Місце позитивного мислення в системі Конта можна зрозуміти тільки у зв'язку з його знаменитим законом" трьох стадій", або" трьох станів", який він вважав своїм головним відкриттям.
Згідно з цим законом, індивідуальний людина, суспільство і людство в цілому у своєму розвитку неминуче і послідовно проходять три стадії [там же, 10-21].
1) На теологічної, або фіктивною, стадії людський розум прагне знайти або початкові, або кінцеві причини явищ, він" прагне до абсолютного знання". Теологічний мислення, в свою чергу, проходить три фази розвитку: фетишизм, політеїзм, монотеїзм. Ця стадія була необхідною для свого часу, так як забезпечувала попереднє розвиток людської соціальності і зростання розумових сил. Але домагання теології проникати в приречення Провидіння нерозумні і подібні припущення про те, що у нижчих тварин існує здатність передбачати бажання людини або інших вищих тварин.
2) На метафізичної, або абстрактної, стадії людське мислення також намагається пояснити внутрішню природу явищ, їх початок і призначення, головний спосіб їх утворення. Але на відміну від теології метафізика пояснює явища не за допомогою надприродних факторів, а за допомогою сутностей або абстракцій. На цій стадії спекулятивна, умоглядна частина дуже велика" внаслідок наполегливого прагнення аргументувати замість того, щоб спостерігати" [там же, 16]. Метафізичне мислення, складаючи, як і теологічне, неминучий етап, за своєю природою є критичним, руйнівним. Його риси значною мірою зберігаються і в сучасну епоху.
3) Основна ознака позитивної, або реальною, або наукової стадії полягає в тому, що тут діє закон постійного підпорядкування уяви спостереження. На цій стадії розум відмовляється від недоступного визначення кінцевих причин і сутностей і замість цього звертається до простого дослідженню законів, тобто" постійних відносин, існуючих між що спостерігаються явищами" [там же, 17].
Іноді Конт висловлюється не тільки проти вивчення" кінцевих" причин, а й проти дослідження причинності взагалі, стверджуючи, що наука повинна замінити питання" чому" питанням" як". Сам він, проте, в своїх творах нерідко висловлюється про причини тих чи інших явищ.
Позитивне мислення, якому властиві зазначені вище ознаки, далеко і від емпіризму, і від містицизму. Відповідно до закону трьох стадій, всі науки і всі суспільства неминуче завершують свою еволюцію на позитивній стадії. Саме на третій стадії формується справжня, тобто позитивна наука, мета якої - пізнання не фактів (вони становлять для неї лише необхідний сирий матеріал), а законів. Існування незмінних природних законів - умова існування науки; їх пі...
