кції регуляторів поведінки і виявляються у всіх областях людської діяльності. Цінності носять двоїстий характер: вони соціальні, оскільки історично і культурно обумовлені, і індивідуальні, оскільки в них зосереджений життєвий досвід конкретного суб'єкта. Соціальні цінності визначаються як якесь дане, що має емпіричний зміст значення, співвідносне з чимось, що є об'єктом діяльності. Цінності конкретної особистості формуються під впливом соціального середовища, особливостей тих соціальних груп, в які вона входить [18, c. 21].
Суб'єктивна значимість для людини тих чи інших цінностей може визначатися різними джерелами. Як основні таких джерел на різних етапах розвитку науки називалися: божественний або природний розум, принцип задоволення і інстинктивні біологічні потреби, універсальний закон збереження виду, етичні норми мікросоціального оточення і суспільства в цілому, внутрішня психологічна природа людини.
Ціннісні орієнтації особистості, що пов'язують її внутрішній світ з навколишньою дійсністю, утворюють складну багаторівневу ієрархічну систему, займаючи прикордонне положення між мотиваційно-потребностной сферою і системою особистісних смислів. Відповідно, ціннісні орієнтації особистості виконують двоїсті функції. З одного боку, система ціннісних орієнтацій виступає в якості вищого контрольного органу регулювання всіх спонукачів активності людини, визначаючи прийнятні способи їх реалізації. З іншого - в якості внутрішнього джерела життєвих цілей людини, висловлюючи відповідно те, що є для нього найбільш важливим і володіє особистісним змістом. Система ціннісних орієнтацій, тим самим, є найважливішим психологічним органом саморозвитку та особистісного зростання, визначаючи одночасно його напрямок і способи його здійснення [14].
За своїм функціональним значенням цінності особистості можна розділити на дві основні групи: термінальні та інструментальні, виступаючі, відповідно, в якості особистісних цілей і засобів їх досягнення. Залежно від спрямованості на особистісний розвиток чи на збереження гомеостазу цінності можуть бути розділені на вищі (цінності розвитку) і регресивні (цінності збереження). Водночас термінальні та інструментальні, вищі та регресивні, внутрішні і зовнішні за своїм походженням цінності можуть відповідати різним рівням або стадіями особистісного розвитку [10, 20].
Установки, аттітюди і ціннісні орієнтації особистості регулюють реалізацію потреб людини в різних соціальних ситуаціях. В.Я. Ядов об'єднує всі описані вище регулятивні освіти як диспозиції, тобто «схильності». У своїй «диспозиционной концепції регуляції поведінки особистості». В.Я. Ядов аргументує ієрархічну організацію системи діспозіціонних утворень. У розробленій ним схемою на нижчому рівні системи диспозицій розташовуються елементарні фіксовані установки, що носять неусвідомлюваний характер і пов'язані із задоволенням вітальних потреб. Другий рівень складають соціально фіксовані установки, або аттітюди, що формуються на основі потреби людини у включенні до конкретне соціальне середовище. Третій рівень системи диспозицій - базові соціальні установки - відповідає за регуляцію загальної спрямованості інтересів особистості в тих чи інших конкретних сферах соціальної активності людини. Вищий рівень диспозицій особистості представляє її систему ціннісних орієнтацій, відповідну вищим соціальним потребам і відповідає за ставлення людини до...
