ільної діяльності. Тобто, ми можемо сказати, що технологічно соціальний індивід - це необхідна умова трансформації матеріалу в продукт (можна назвати механічний спосіб). У той же самий час, якщо ми розглядаємо технологію як умова соціального індивіда задоволення своїх потреб, тоді соціальний індивід перетворюється з елемента технології - в суб'єкта, діяльнісно задовольняє свої потреби. У цій трансформації змінюється і самосвідомість соціального індивіда. Таким чином, можна говорити про те, що всякий конкретний соціальний індивід застає готову технологічну систему суспільства, проте привласнити її він може лише одним способом - знайшовши в ній форму задоволення його життєвих потреб. У цьому процесі і відбувається трансформація самосвідомості людини. Питання: чи відповідає я технологічним вимогам, трансформується в питання - відповідаю я (мої здібності, якості) самому собі (моїм мотивами, цілям). Суб'єкт перетворюється на умова актуалізації самого себе. Але головне, те, що ті параметри, задані технологією діяльності, які запустили процес трансформації самосвідомості, залишаються колишніми [55].
Розробляючи теорію діяльності О.М. Леонтьєв вводить поняття сенсу. «Предмет дії виступає для суб'єкта завжди в певному відношенні до мотиву ... Це сознаваемое відношення предмета дії до його мотиву і є сенс дій; форма переживання (осознавания) сенсу дії є свідомість його мети. (Тому предмет, що має для мене сенс, є предмет виступаючий як предмет можливого цілеспрямованого дії; дія має для мене сенс, є відповідно, дія, можливе по відношенню до тієї чи іншої мети). »[29, 85].
Грунтуючись на накопиченому теоретичному матеріалі щодо поняття сенсу були вироблені наступні положення:
. Сенс породжується реальними відносинами, що зв'язують суб'єкта з об'єктивною дійсністю;
. Безпосереднім джерелом смислообразованія є потреби і мотиви особистості;
. Сенс володіє дієвістю;
. Смислові освіти не існують ізольовано, а утворюють єдину систему;
. Смисли породжуються і змінюються в діяльності, в якій тільки й реалізуються реальні життєві відносини суб'єкта.
Сенс являє собою головне вимір людської свідомості і буття, яке втілює принцип єдності діяльності, свідомості й особистості. Проте, сенс, перебуваючи на перетинах цих трьох психологічних категорій, розглядається як об'єднувач цих трьох категорій і втілює єдність діяльності, свідомості, особистості. За словами Василюка Ф.Е. зміст - «... прикордонне освіту, в ньому сходяться свідомість і буття, ідеальне і реальне, життєві цінності і буттєві можливості їх реалізація» [29, 108].
Якщо ми подивимося «деятельностную» характеристику особистісного сенсу як відношення мотиву до мети, то це означає цілеспрямована дія, на реалізацію того чи іншого мотиву, мета цієї дії, що відбивається у свідомості, враховує цей мотив і виступає в формі особистісно-смислової забарвлення. Таким чином, особистісний зміст, як складова індивідуальної свідомості буде породжується не значенням, а життям, ті є джерело сенсу - це предметна діяльність суб'єкта в світі, що реалізує його життєві відносини. Звідси, динаміка особистості залежить від динамізму життєвих відносин. «Принципова поняття сенсу полягає саме в тому, що воно виводить пояснення за межі індивідуальної свідомості, в площину реальної ж...
