ислячий, розумний і всемогутній дух, який є причиною цілеспрямованого руху, в результаті якого створюється таке гармонійне ціле, яким є всесвіт. (Слід в цьому зв'язку відзначити, що питання про Умі як про Божественної особистості ще чужий грецькому філософу.) Діяльність духу, по Анаксагору, полягає в поділі змішаного в гомеомерии, в результаті чого з'являються всі видимі кінцеві речі.
Школа атомистов
Своєрідний шлях подолання уявлення еліатів про неможливість помислити безліч запропонували творці атомістичної теорії Левкіпп і його учень Демокріт. Будучи разом з Парменидом переконаними в неможливості виникнення і знищення істинно сущого, вони не хотіли заперечувати множинності буття, руху, виникнення і знищення складних речей; і так як все це, як показав Парменід, немислимо без ілюзії людських почуттів, не мислиме без НЕ-сущого, то вони стверджували, що не-суще існує також, як і суще. Суще ж, за Парменід, є абсолютна заповненість простору, в той час, як не-суще є порожнеча. Заповнена і пусте стають для атомистов основними концептуальними поняттями, виходячи з яких вони характеризують як свої атоми, так і всі видимі предмети.
Атоми Левкіппа і Демокріта володіють абсолютно тими ж властивостями, що і Єдине Парменіда (якщо уявити собі останнє розколотим на незліченні частини і поміщеним у порожній простір). Вони не виникають і не змінюються, абсолютно однорідні за своїм речовині, розрізняються тільки за формою і величиною, здатні лише на просторове переміщення, а не на якісну зміну. Складаючи предмети, атоми розділяються між собою порожнечами простору. Властивості ж самих предметів дійсності засновані на фігурі (форми атомів, на думку атомистов, бувають найрізноманітніші), величиною, положенні і порядку їх атомів, а смак, колір і т.д.- Лише способи, якими речі впливають на наші почуття.
Софісти і Сократ
З іменами представників даної школи пов'язано деяке відхилення давньогрецької філософії від рішення онтологічних проблем у бік антропології. Людина, ставши «мірою всіх речей», вніс елемент суб'єктивної відносності не тільки в теорію пізнання, але і в уявлення про буття. Сократу вдалося подолати крайності релятивізму своїх попередників, що й зумовило надалі поява філософської системи його знаменитого учня.
Платон
Якщо Сократ оголосив, що лише пізнання понять дає істинне знання, то Платон йде далі, стверджуючи, що тільки те, що мислиться в поняттях, тобто їх ідеї, володіють істинним і первинним буттям. Таким чином, поняття Сократа у його учня перетворюються на гіпостазірованние метафізичні сутності.
Логіка розгортання думки Платона стає ясною з його аналізу ідеї прекрасного. У всіх діалогах, присвячених цій проблемі, філософ роз'яснює, що предметом дослідження є не те, що буває прекрасним, а те, що по істині є прекрасне, то є сутність прекрасного, яка не залежить від випадкових, тимчасових, мінливих і відносних його проявів. Тому в...
