ди не приносить користі ні тому ні іншому: адже що корисно для частини, то корисно і для цілого, що корисно для тіла, то і корисно для душі, раб же є якоюсь частиною пана, як би одухотвореними, хоча і відокремленою, частиною його тіла.
Дуже цікаво прописано в заповіті Аристотеля: «... Дітей моїх слуг не продавати, але віддати їх у служіння моїм спадкоємцям до їхнього повноліття, а потім, якщо виявляться гідними звільнити ..»
Таким чином, рабство для Аристотеля-інститут, необхідний для правильної діяльності сім'ї, передумова правильного державного ладу, який виникає з сім'ї і із з'єднання сімейства в селищі.
ГЛАВА III. ВЛАСНІСТЬ
Важливе місце в дослідженнях Аристотеля належить питання про власність. У розріз з Платоном, який оскаржував право на приватне володіння для вартою-воїнів і навіть висунув проект спільності для їхніх дружин і дітей, Аристотель виступає як переконаний прихильник інституту особистої власності.
На думку Аристотеля, існувала три види власності:
) мистецтво придбання
) мінова торгівля
) торгівля.
Мистецтво наживати стан не тотожне науці про домогосподарстві: в одному випадку мова йде про придбання коштів, в іншому - про користування ними.
Кожна людина має свій ритм життя. Ритм, до якого він звик і живе в ньому. Деякі люди ведуть кочовий спосіб життя, які харчуються без праці і турбот. Інші живуть полюванням і добувають собі провіант саме так. Велика частина людей живе завдяки землеробству. Деякі живуть, з'єднуючи кілька видів життя. І вибирають той, який їх змушує вести нужда. Сама природа дарує всім по досягненні повного розвитку таку ж власність, яку вона дає їм відразу при їх виникненні. У дитинчат тварин, наприклад, це материнське молоко. Відповідно, виходить що, рослини існують заради живих істот, тварини - заради людини (домашні тварини дають людям м'ясо, молоко, шерсть і т.д.) Якщо вірно те, що природа нічого не створює в незакінченому вигляді і даремно, то слід визнати, що вона створює все вище згадане заради людей. Тобто, один з видів мистецтва придбання є за природою своєю частиною науки про домогосподарстві, і ми повинні допустити, що, або він існує сам по собі, або існування його забезпечується тими, хто зайнятий накопиченням коштів, необхідних для життя і корисних для державної та сімейної громади.
Існує інший рід мистецтва придбання, який називають мистецтвом наживати стан. При розгляді даного мистецтва слід наступне, предмет має два види користування. Перший вид-це його призначення. Наприклад, це капелюх - її можна носити на голові і в спеку буде прохолодно і можна уникнути сонячного удару. Але вона також може бути і предметом обміну. Обміняти на більш необхідний предмет, при необхідності. Первісне розвиток мінової торгівлі було обумовлено природними причинами, так як люди володіють необхідними для життя предметами. У одних більше, в інших менше. Тут стає зрозуміло, що дрібна торгівля не є мистецтвом наживати стан. Так як це було необхідно для виживання і вигоди ніякої не була ознакою. У початковій сім'ї все було загальним; розділившись, стали потребувати багато в чому з того, що належало іншим, і неминуче доводилося вдаватися до взаємного обміну. До речі, такий спосіб обміну ще і в ...
