stify"> Розгляд проблеми індівідуального становлення людини почінають з моменту ее народження. Тоб Прихід у світ Нової людини спріймається як факт самоочевидним, з Якого ПОЧИНАЄТЬСЯ ее життя. Прот проблема ВИНИКНЕННЯ людини є однозначно складнішою и глибшому. Зокрема тому, что цьом акту передують зачаття (Зародження) i допологового (пренатальний) період розвітку людського зародку, Які Суттєво вплівають на індивідуальне становлення и Розвиток людини у післяродовий Период, а ПЄВНЄВ мірою такоже и на ее самореалізацію.
Останнім годиною Розгляд ціх проблем почінає віходити за Межі медицини, зокрема гінекології, и смороду все больше привертають до себе уваг біоетіків, псіхологів, сексологів, культурологів, демографів, соціологів и даже політіків. Тому, звічайній, смороду НЕ могут буті обійдені й філософамі.
Нове Людське життя зароджується в момент духовного, психологічного и фізічного єднання жінки и Чоловіка. Процес дозрівання, росту и розвитку людини ПОЧИНАЄТЬСЯ Із зачаття. Запліднена яйцеклітіна несе в Собі всю генетичну інформацію, самперед про стати, спадковий Потенціал, яка Необхідна для народження Нової людської істоті. У процесі дозрівання відбуваються НЕ Тільки генетично запрограмовані Зміни зовнішнього вигляд організму, а й Зміни у его будові, організації та функціях. Шлях, Який доводитися долаті заплідненій яйцеклітіні в організмі матери, нелегкий, а годиною и небезпечний [2, с. 311].
Майже в УСІ часи Релігійні Мислителі и Філософи пріділялі велику уваг проблемі смерти людини. Альо ж знаменує вічне питання «Буті чи не бути?» Вінікає НЕ Тільки тоді, коли людина опіняється перед лицем небуття чі збірається відійті у вічність, альо й ще раніше - тоді, коли вона ще Тільки может (б або не может) прийти у це життя . Правда, у цьом іншому випадка вібрато якусь відповідь НЕ может вона сама, бо ее галі не існує, и цею вибір за або проти неї могут и повінні сделать Інші люди, від якіх поклади, дати новій людіні життя чи ні.
З точки зору традіційної релігії, це питання вірішується й достатньо просто: буті чи не буті новій людіні вірішує Бог «Бог давши, Бог - взявши». Альо чи не знімає це усякої відповідальності з самої людини? Чи не перетворюється вона тоді у простих «знаряддя» продовження роду людського? І як бути у тихий випадка, коли безліч людей хотят зачаттям дітей, альо чинності різніх причин, не могут цього сделать; або навпаки, коли Бог «посілає» комусь вагітність одну за одною, а Можливі Майбутні батьки не могут чи не хотят знов-таки у силу багатьох причин Прийняти цею «Божий дар»?
Вочевидь, не можна звалюваті тут усе на Бога. Людина свідома винна мати мужність сама вірішуваті питання, чи винна и Чи може вона давати життя іншій новій людіні, продовжуваті у ній собі и свой рід. І мати Мудрість для того, щоб найти на нього правильних відповідь [11, с. 269].
Розмноження є однією з Головня ознакой Усього живого. Без цієї Властивості Жоден біологічний вигляд не МІГ бі НЕ Тільки пошірюватіся, альо й існуваті. Удосконалення Видів пов «язане и з удосконалення їх репродуктивних можливіть. Для багатьох нижчих Видів їх репродуктивна спроможність взагалі є Головною зброєю у боротьбі за виживання и механізмом Швидкого прістосування внаслідок мутацій. У тихий Видів, де існує поділ на Статі, з »являється статево інстинкт статево потяг, Який є одним з найсільнішіх среди ти...
