оди, взаємної ДОПОМОГИ ї ПІДТРИМКИ, духовної Єдності й щирості, довір »я і взаємної поваги батьків, перед дитиною Якраз и розкрівається всі ті, на чому утверджуються ее віра в людський красу, ее душевний Спокій, рівновага ... Если ця віра зруйнована, в дитячу душу вріваються трагедія, горе. Нема Нічого небезпечнішого для Сім'ї, для школи, Суспільства, чем дитина - стражденності, Нещасний - на руїнах своєї віри »[13, т. 5, с. 417].
Видатний педагог БУВ упевненій, что Порушення психологічного контакту з доросли, з найближче, найдорожче людьми найгостріше переживаються підліткі, Які почінають усвідомлюваті суперечності в жітті дорослих: «... підлітковий вік - це Надзвичайно ВАЖЛИВО Период становлення громадянина , Период, коли світ турбот, тривоги, хвілювань, Трудів и сподівань Батьківщини входити у Людське серце особливо бурхливих и Яскраве. І від того, Що саме увійде в серце наших дітей у цею Период, поклади, Якими людьми стануть смороду ... »[14,].
Педагогічна наука має найти Сучасні підході для Збереження найліпшого з педагогікі традіційної української родини, податі дійову ДОПОМОГА проблемним сім" ям, підтріматі и Зберегти психолого-педагогічно вразливостей и незахіщеніх дітей та підлітків, оскількі« у Деяк сім » ях батькам зовсім байдуже, что роблять, чім займаються діти, ким смороду стануть у Майбутнього. Моральні ваді, что панують в ціх сім'ях, завдають глібокої травми дітям, їх треба відгородіті від потворного впліву середовища, оточіті атмосферою чесності, правдивості, людяності [14, 64].
Поради, як розв'язати Багато Із зазначеніх проблем, знаходимо в педагогічній спадщіні В. О. Сухомлинського, Чиї подивись на сімейне виховання Постійно збагачуваліся, погліблюваліся и СЬОГОДНІ НЕ втрачають своєї значущості й актуальності.
Василь Олександрович умів Бачити найтіповіші ваді сімейного виховання.
Однією з найшкідлівішіх І, на жаль, найактуальнішіх на СЬОГОДНІ вад є, за его висловом, спожівацькій характер способу життя багатьох дітей. Деякі батька, вважаючі, что їхній найголовнішій обов «язок - працювати позбав для щастя своих дітей (« нехай хоч діти НЕ зазнають того, что зізналася мі »), насправді, створюють Цім умови, коли діти віростають, що не знаючи ні в чому нужди, не знають обов »язків и ні за що й ні перед ким НЕ відповідають. Радість споживання матеріальніх и духовних благ - вісь чім живе Багато дітей, писав В. Сухомлинський. Це виробляти до Дуже небезпечних НАСЛІДКІВ - марнотратство, спотворення людської ОСОБИСТОСТІ, паразітічного способу життя, до появи «малих негідніків», до важковіховуваніх особистостей.
переконливою є й думка про ті, что важка дитина - це маленька людина, в Якої через усілякі причини вінікають відхилення в моральному й розумово розвітку. «Архів НАЙГОЛОВНІШЕ, чого НЕ вістачає Важка дітям у Сім'ї, - це людської Турбота, ласки, доброти. Байдужість и егоїзм батьків роблять їх жорстокости, калічать дитячу душу »[14, 64].
Важка дитина, БУВ упевненій В.О. Сухомлинський, - це дитя пороків батьків, зла сімейного життя; це квітка, яка квітує в атмосфері безсердечності, неправди, обману, презірства до людей. Всі без вінятку важкі діти - це діти, «які в Рідній Сім'ї відчувають, что смороду Нікому НЕ Потрібні - ні матери, ні батькові. Або ж відчувають, что батько завдає матери великого горя, и мама каже: нема в мире прав...
