т імунітету знаходиться лише на стадії свого становлення, обумовлює необхідність самостійного вивчення інституту імунітету у кримінальному процесі. Вивчення даного інституту неможливо без вивчення історії розвитку, а також необхідне застосування історико-правового аналізу для відтворення панорами розвитку правового інституту. Даний метод дозволяє серед величезної кількості нових знань виділити для себе конкретну інформацію, вивчити структуру розвитку, його історію, виявити нові грані в історичному розвитку.
Вищевказані обставини передбачають вивчення історії розвитку інституту імунітету у праві.
На даний момент дуже складно визначити, де вперше були зачатки розвитку інституту імунітету, але є припущення, що вперше він відбувся ще за часів Стародавнього Риму, як звільнення деякої категорії громадян від різних повинностей. Воно являло собою особливе право, яке надавалося імператором або Сенатом. [6, с.146]
У римському праві в Дігестах Юстиніана виділено велику кількість осіб, що володіють привілеєм від дачі показань. [7, с.365] Якщо провести порівняльний аналіз з КПК РК, то правом відмови від дачі показань володіли не тільки близькі родичі (п.24 ст.7 КПК РК), а й родичі (п.23 ст.7 КПК РК). Так титул 5 книги 22 дає можливість переконатися в тому, що імунітет від дачі показань виділявся особливою увагою. Відповідно до змісту його норм, «... що перебувають у цьому титулі (списку), ніхто не повинен бути викликаємо проти своєї волі для свідчення проти зятя, тестя, вітчима, пасинка, двоюрідного брата, двоюрідної сестри, двоюрідного племінника і тих, хто перебуває в ближчій ступеня споріднення або властивості, не повинні бути змушені складати давати свідчення патрони проти вільновідпущеників і вольноотпущенники проти патронів. (П.4).
Чи не примушуються до засвідченню проти волі: старики або хворі, або війни, або особи, які разом з магістратом відсутні, у справах держави, ті які не можуть з'явитися в суді (п.8).
Всупереч їх бажанням не можуть бути притягнуті до засвідченню: відкупники податей, а також той, хто виїхав не в цілях ухилитися від огляду, і той, хто взяв небудь поспіль для війська (п.19 » [8, с.365-366] Згідно з дослідженнями В. Дрожжина, інститут імунітет можна поспостерігати і в Стародавній Греції. Але на відміну від норм Стародавнього Риму, не всі пункти можна віднести до жителів Стародавньої Греції, тому що якщо в Стародавньому Римі можна було свідчити за своїм бажанням, в свою чергу Стародавня Греція накладала заборону на засвідчення. [9, с.31]
В цей же час подібні інститути з'явилися і в Древньому Китаї. Навчання давньокитайського мислителя Конфуція були іншого змісту «схиляння до честі батьків і подібне ставлення до старших братів - основа людинолюбства» «Е-гун, - сказав Кун-цзи, - У наших краях є пряма людина. Одного разу його батько таємно викрав барана, син його постав свідком проти отчого свого. Прямота наших людей у ??нас інша. Як батько приховає помилки сина, так і син надійде по відношенню до нього. Це і є прямотою у нас »[10, с.139]
Конфуцианская основа правового припису, регулююча квазі-заборона надання свідчень щодо кровних людей отримала закріплення в юридичній дійсності, яка була і в середньовічному китайському праві [11, с.105]. На відміну від Стародавнього Риму, свідоцтво проти родичів було під забороною, тоді ж, як у ...
