льки ритмічність останніх наштовхує на думку, що тут є система і план і притому план винятковий і небувалий. Чим більше вдивляєшся в цю незрівнянну казку куполів, тим ясніше стає, що зодчий створив її, неповторний творець форм і мотивів! У даному випадку перед нами не окремі творіння однієї людини, а справжнє народне мистецтво ».
У своєму первісному вигляді Покровська церква в Анхімове простояла без особливих змін 85 років (з 1708 по 1793 р.). У 1793 р. сталася велика перебудова її будівлі, викликана тим, що через відсутність фундаменту церква почала осідати. Внаслідок цього, в 1793 р., вона була розібрана і поставлена ??на кам'яний фундамент. Про цю подію зберігся запис: «Перебудовані і освячені в 1793 році Жовтня в 1 день Покрова Пресвятої Богородиці, 2 день - Святого Іоанна Богослова, 3 день - Святого Великомученика Георгія, при державі благочестивих самодержавний і велику государині Нашої і Імператриці Катерини Олексіївні». «Факт перебудови будівлі і чималим числом таких колод в зрубі, які, очевидно, при складанні були переміщені з одного місця на інше, старі врубки на них і стан самої деревини говорить про те, що перш ці балки перебували не тут ...». При оновленні церкви «... нижні вінці колод замінені новими, а все зовні стіни обшиті дошками, а глави покриті білим залізом».
Незабаром після обшивки Покровської церкви і покриття її куполів залізом, зробленому в 1793 році, були виконані аналогічні роботи і на Преображенської церкви в Кижах (1817-1823 рр..). Роботи з оновлення зовнішнього вигляду Преображенської церкви, по всій видимості, були зроблені під безпосереднім впливом поновлення Покровської церкви Витегорского цвинтаря, настільки значно змінила свій вигляд після перебудови.
Цікаво відзначити, що в 1949 році архітектор А.В. Ополовников в своїй пояснювальній записці до проекту реставрації Преображенської церкви згадує про двох шарах обшивки. Він пише: «Стара обшивка, що збереглася місцями на західній стороні південного прируба і на торцях деяких бочок, що не була суцільною, як нинішня, і, будучи прибита безпосередньо до колод, без стійок, повторювала всі злами на кутах зрубу і, по-друге, була забарвлена, що досить характерно для всього північного дерев'яного зодчества ».
Щодо перебудови Покровської Анхімовской церкви більш ранній документ свідчить про те, що «... за старістю розібрану в ім'я Покрови Пресвятої Богородиці церква за двома прибудовами святого апостола євангеліста Іоанна Богослова, святого великомученика Егория; і поставлену нині знову на кам'яному фундаменті по колишньому фасаду ... ». Знизу зруб був ізольований від шкідливого впливу грунтової вологи вельми грунтовним кам'яним фундаментом, складеному на вапняним розчині і білого тесаного вапняку - зовні і масивних валунів зсередини.
На додаток до тесової зовнішній обшивці і оббивці куполів залізом оновився також інтер'єр. «Не вмів зробити витончено - зробив багато». Місцевий «меценат», купець I гільдії «почесний потомствений громадянин» А. Лопарев на свої кошти привів церква і зсередини до «благоліпний увазі в новому смаку»: стіни її отримали тесову обшивку, розфарбовану «під камінь» і були покриті живописом у дусі видаваних масовими тиражами сучасних яскравих натуралістичних літографій на біблійні сюжети. Збереглася рекламний напис на західній стіні північного приходу, в якій говориться, що «Виконана ся настінний живоп...
