ня Царське мілістю, виявляв щіру подяку до его дітей та жінки Мартіні. Силою святого животворного хрещення, їм прийнятя, ВІН перемагав всех варварів та язічніків ». Безперечно, цею факт потребує детальної перевіркі, альо при будь-яких умів Свідоцтво Іоана Нікіуського заслуговує на нашу увагу.
Наступний ВАЖЛИВО сторінкою в розповсюдженні християнства на теренах Східної Європи є діяльність братів Кирила та Мефодія.
Перш чем приступити до основного питання нужно коротко Розглянуто житіє святих слів янських просвітітелів. Отже, брати Костянтин (нар. бл. 827 р.) I Мефодій (нар. бл. 815 р.) Походили Із знатної грецької сім ї, что жила в городе Солуні (Фессалонікі). У сім ї Було семеро Синів, з якіх Мефодій БУВ старшим, а Костянтин - молодшим. Спочатку Мефодій Вибравши світській життєвий шлях и досягнув на цьом шляху чималий висот - ВІН, маючі військове звання, ставши правителем в одному з підлеглих Візантійської імперії слів янських князівств, де й Вперше Вівче слів янський мову. Альо через десять років, як сообщает Житіє Мефодія, ВІН змінів суєту Мирський ЖИТТЯ І морок земних турбот и прийнять чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп у Малій Азії Поблизу Мармуровий моря. Костянтин ж Навчався у кращих вчителів Константинополя, зокрема у знаменитих Льова Математика и філолога Фотія, майбутнього Константинопольського патріарха. Знання, Отримані Костянтинів, були різноманітні - філософія, діалектіка, геометрія, арифметика, риторика, астрономія, музика, а такоже мови - грецька, латинська, арабська, єврейська. Вже в ЦІ роки Костянтин за свой розум и Видатні Пізнання получил ім я філософа. Закінчівші навчання, Костянтин прийнять сан священика и ставши бібліотекарем в патріаршому кнігосховіщі при Соборі Святої Софії в Константінополі. А Незабаром ВІН Вже вікладав філософію в Константінопольській школі. Будучи знавець Священного Писання, Костянтин брав участь в різніх Богословська диспутах. У одній Із суперечок Йому удалось перемогті єретіка-іконоборця Аннія. У 851 р. Костянтин у складі візантійського посольства побував в Арабською странах, де ВІВ богословські Суперечка з Арабською мудрецями про СУТНІСТЬ Святої Тройці и теж получил перемагаючи. Альо Прагнення до благовірного життя спонукало Костянтина відректіся від світу. Якийсь годину ВІН живий у самотності и безмовності, а потім віддалівся в монастир до свого брата Мефодія на Олімп. Варто відмітіті, что місіонерська діяльність среди північно-західніх слів ян є не Тільки могла Відкривати імперії нове поле для шірокої ПОЛІТИЧНОЇ и церковної місії, альо в тій же година завдаті удару домаганням Західної імперії и поставіті межу Розповсюдження латинської Церкви в збиток правам Константинопольського патріархату. Поиск Візантією союзніків увінчався успіхом Завдяк святих братів Костянтинів та Мефодію.
У 860 році Костянтин БУВ напрямків з місіонерською метою у двір до хазарського кагана. Згідно жітію, посольство Було спрямованості у відповідь на Прохання кагана, обіцявшого, ЯКЩО йо запевнять, Прийняти християнство. Во время перебування в Корсуні Костянтин, готуючісь до полемікі, Вівче єврейську мову, самарітянське лист, а поряд з ним якесь «русьскоє» лист и мову (вважають, що в Житії описка и вместо «Русьскую» письмена Варто читать по «сурьским», то є сірійські - арамейські; у всякому випадка Це не Давньоруська мова, котру в ті часи НЕ віділялі з загальнослов `янської. Диспут Костянтина з мусульманський...
