Е. Тейлор), тотемізм , або культ предків ( Л. Морган, Дж. Фрезер). Широкий розвиток одержує порівняльно-історичне дослідження релігії, виділяються історичні типи релігії, все більш грунтовно ставиться проблема взаємини релігії та культури. Ця проблема визначає основний напрямок історичних досліджень релігії в 20 в. Центр релігієзнавчих досліджень до кінця 20 в. явно змістився з історії, соціології, психології в культурологію. У рамках такого підходу релігія розглядається як символічна система, що існує поряд з іншими і у взаємодії з ними здійснює загальні функції культури своїм специфічним чином. На початку лекції ми з'ясували, що в рамках релігієзнавчого знання природа і сутність релігії осмислювалися під різними кутами зору (з т. зору філософії релігії, соціології релігії і т.д.) [9]
Структура і функції релігії
релігія богословський теологічний
Релігія є складною системою. Вона включає в себе такі найважливіші елементи як: релігійна свідомість, релігійна діяльність, релігійна організація. Релігійна свідомість (віра). Сучасні дослідники виділяють істотні особливості релігійної свідомості (причому інтегративної рисою релігійної свідомості, є релігійна віра) характерні для будь-якої релігії. Основою релігійної свідомості є релігійна віра (особливо для християнства). Послідовників Христа апостоли називали «віруючими». В ісламі, які сповідують цю релігію називаються «правовірними». Віра призводить до впевненості в істинності тих чи інших положень. «Віра ж є здійснення очікуваного і впевненість у невидимому» (Біблія). Найважливішими елементами релігійної свідомості є: переконаність в існуванні явищ, що володіють сверх'естевеннимі властивостями. Такими надприродними властивостями можуть у свідомості віруючого володіти сили природи - земля, сонце, амулети, вуха померлих предків. У розвинених світових релігіях основний об'єкт релігійного відношення - єдиний Бог, відомий людині в міру свого самооб'явлення. Світ сакрального (священного) для віруючого реальний, він не належить до сфери мрії; переконання в реальності контакту з об'єктами релігійної віри. Контакт цей представляється в системі релігійної свідомості двостороннім. Людина вступає в контакт зі світом надприродного за допомогою молитви, жертвопринесення, культових дій. Культові дії - це канали зв'язку зі світом надприродного. [10] Божество впливає на людські долі, оголошує людям свою волю, знає їхні помисли. Деїст (людина, що визнає існування Бога тільки як першопричину світу) з цієї точки зору не є релігійною людиною, бо він не визнає можливості живого двостороннього контакту з Богом; релігія передбачає існування почуття залежності від об'єктів релігійного поклоніння, бо спілкування людини з Богом «нерівноправно». Форми усвідомлення цієї залежності можуть бути різні: від почуття страху, що змушує до покірності, до просвітленого смиренності, що розуміється як усвідомлення власної недосконалості. Релігія включає також усвідомлення вимог з боку божества і відповідальності, пов'язаної з виконанням або невиконанням цих вимог. Людина не тільки відчуває свою залежність від священного, але вважає, що божество прямо або побічно диктує йому свою волю. Не знаючи її, людина відчуває себе які є при владі сваволі. Релігія передбачає встановлення добрих відносин людини з об'єктами поклоніння, бажання умилостивити божество, а в разі порушенн...
