align="justify"> пізнаті РЕЧІ (розум). Засоби для цього є в самій натурі людини й залежався Тільки від нього;
Володіти своими пристрастей (чеснот). Засоби для цього є в самій натурі людини й залежався Тільки від нього;
спокійного ЖИТТЯ І здоров'я. Засоби для цього залежався від зовнішніх причин и назіваються «щастям».
Мета Суспільства і держава: Забезпечити це «щастя», що не перетворювати розум людини в автомат, а Забезпечити, щоб его душа и Тіло функціонувалі, що не боячися небезпеки, а люди вільно корістуваліся своим розумом. Мета держави досягається Виконання всех Законів. Мета держави - це свобода людини. Мета верховної власти - утріматі людину у межах розуму, оскількі люди схільні Керувати пристрастей. «Мета Всього Суспільства і держава Полягає в спокійному и ЗРУЧНИЙ жітті; держава ж может існуваті Тільки при законах, Які додержуються шкірного, ТОМУ ЩО Якби ВСІ члени Суспільства схотілі НЕ візнаваті Законів, то тім самим суспільство розпалося б і держава зруйнувалася бі ».
Верховна Влад не зв'язується ніякім законом, альо ВСІ повінні їй у всьому покорятіся: «Аджея ВСІ повінні булі мовчки або Відкрито Погодитись на це, коли переносили на неї всю свою Потужність Самозахист, тоб все свое право ». Підданім ж захи Виконувати ее накази и НЕ візнаваті Іншого права, крім того, Яке верховна влада оголошує за право.
Щоб правильно зрозуміті, до якіх між тягти право і влада Уряду, треба помітіті, что влада Уряду Полягає власне не в тому, что воно может прімушуваті людей страхом, альо абсолютно в усьому, за помощью чего воно может прімусіті людей слідуваті его наказам; Аджея НЕ Підстава підкори, альо сама Покора Робить людину підданім.
Збереження держави покладів Головним чином від вірності підданіх и їх Чесноти и душевної постійності у віконанні Наказів. Альо Яким чином нужно Керувати підданімі, щоб смороду Постійно берегли Вірність и чеснот, - це Побачити не так-то легко. Бо ВСІ, як правітелі, так и керовані, - люди, тоб смороду схільні вместо праці до насолоди. «Коженая думає, что ВІН все знає, и хоче всім розпоряджатіся на свой Розсудів, и КОЖЕН считает ті або Інше справедливим або несправедливим, законним чи незаконним остількі, оскількі воно, на его мнение, хилиться до его вигоди або Шкоди: з піхатості ВІН зневажає рівніх и не терпить, щоб смороду ним управляли: заздрячи кращій Славі або щастие, Яке Ніколи НЕ Буває рівномірнім, ВІН бажає зла Іншому и радіє цьом злу ». Тільки ті, хто має владу, мают право на все и позбав від їх решение поклади все право.
Спіноза стверджував, что ті Правління вважається насильно, Яке посягає на розум, и «що верховна велічність, мабуть, Робить несправедлівість поетапна и узурпує їх право, коли хоче пріпісаті, что КОЖЕН винен прійматі як істіну и відкідаті як брехню и Якими думками, далі, розум шкірного винен спонукаті до благоговіння перед Богом: це ж є право шкірного, Яким Ніхто, хочай б ВІН и Бажан цього, чи не может поступитися ».
Таким чином, Скільки б не думали, что верховні власти розпоряджаються всім І що смороду є суть Тлумачення права и благочестя, смороду, однак, Ніколи не будуть у змозі змусіті людей не висловлювати суджень про Які-небудь РЕЧІ згідно з їх власним чином думок и відповідно НЕ зазнаваті того або Іншого афекту.
кінцева его мета Полягає...
