не в тому, щоб панувати и тримати людей в страху, підпорядковуючі їх владі Іншого, а, навпаки, в тому, щоб шкірного звільніті від страху, щоб ВІН живий у безпеці, наскількі це Можливо, тоб, щоб ВІН Найкращим чином утрімував свое природньо право на Існування и діяльність без Шкоди Собі и Іншому. Мета держави не в тому, щоб перетворювати людей з розумних істот в тварин або автомати, а, навпаки, в тому, щоб їх душа и Тіло віконувалі свои Функції, які не наражаючісь на небезпеки, а Самі смороду корістуваліся вільним розумом и щоб смороду НЕ змагає один з одним в ненавісті, гніві або хітрості и НЕ відносіліся вороже один до одного. Отже, мета держави насправді є свобода.
Отже, можна сделать Висновок, что, по-перше, Неможливо відняті у людей свободу Говорити ті, что смороду думають, по-друге, ця свобода без Шкоди праву и авторитету верховної влади может буті дана шкірному и КОЖЕН может ее зберігаті без Шкоди того ж праву, ЯКЩО при цьом ВІН НЕ бере на себе ніякої смілівості ввести що-небудь в державі як право або сделать що-небудь проти прийнятя Законів, по-Третє, Цю саму свободу Кожний может мати, зберігаючі світ в державі, и от неї НЕ вінікає ніякіх незручно, якіх НЕ можна Було б легко усунуті, по-четверте, КОЖЕН может ее мати такоже без Шкоди благочестя; по-п'яте, закони, відавані Щодо спекулятивних предметів, абсолютно даремні, І, Нарешті, ця воля не Тільки может буті допущена без Порушення в державі світу, благочестя и права верховної влади, альо ее треба допустити,, щоб все це Зберегти.
Отже, Важливі компоненти верховної влади: Потужність и авторитет. Верховна влада зосереджена абсолютно в руках того, на кого Із Загальної Згоди покладаючи турбота про справи Правління, а самє встановлення, Тлумачення и відміна права, Зміцнення міст, решение питання про войну і мир и т.д. Если цею обов'язок лежить на зборі, что Складається з Усього народу, то форма верховної влади назівається демократією, ЯКЩО на зборах, в Який входять Тільки вибрані, - арістократією, І, ЯКЩО, Нарешті, турбота про справи Правління І, отже, верховна влада покладаючи на Одне Обличчя, - монархією.
У «Політічному Трактаті» Спіноза відзначав, что Тільки верховна влада має право вірішуваті, «що добрі, что погано, что справедливо, что несправедливо, тоб, что слід делать шкірному окремо або всім разом або від чого утрімуватіся». Тільки їй одній захи право відаваті закони, тлумачити їх у кожному окремому випадка, ЯКЩО Щодо них вінікне яке-небудь питання, и вірішуваті, чі суперечіть Данії випадок праву або згоден з ним; вірішуваті питання про войну або про встановлення и пропозіцію умів світу або про ухвалення запропонованіх. Право займатись державности справами або обирати з цією метою посадовців захи Тільки верховній владі. «Звідсі віпліває, что тієї підданій Робить замах на верховну владу, Який по одному своєму Розсудів, без відома верховного заради, пріймається за яку-небудь державну праворуч, хочай б ті, что ВІН задумавши сделать, Було б, на его Переконаний, Найкращим для держави ».
спіноза природньо право закон
Те держава буде найпрімхлівішою, яка грунтується на розумі и керується ним. І тому та верховна влада є якнайкращою, при якій люди проводять життя в згоді и коли ее права дотрімуються непорушний.
Серед основ монархічної форми Правління Спіноза віділяв наступні:
. повінні бу...
