калі гетия пераживанні. Калі ў центри такогого твора - дескрипция знешняй реальнасці, то ен належиць да апісальнай лірикі. Даволі часта апісальним спосабам вияўлення сваіх пачуццяў Пает каристаюцца ў пейзажних вершить, хаця праз дескрипцию могуць перадавацца и пераживанні, звязания з Каха, и льно-етичния праблєми. У інших випадкі верш можа мець зачаткі сюжета, г.зн. уключаць широкі паказ з яў и Падзу, што спричиніліся, стимулявалі ўзнікненне твора. Така разнавіднасць лірикі атримала Назву апавядальная. Так прикладу, «Алеся», «Мая Жонка», «Льон», «Випраўляла маці сина ...» Я. Купали з яўляюцца типовимі ўзорамі такогого спосабами данясення галоўнай ідеі. Аднако канкретнасць, падзейнасць маюць тут другаснае значенне, а галоўнае адводзіцца «вобразе-пераживанню».
Амаль у шкірним ліричним розчини есць медитатиўни пачатак, псіхалагічна напружани роздум. У апісальнай лірици медитация укладати ў падтексце. Па гета причине лірични навіки не сумяшчаецца з нейтральним тонам виказвання, як, скажімо, многія епічния творити.
У працесе светаспасціження першачарговая роля належиць Складання и шматгранним стасункам паміж асобай и биццем, якія звичайна разгортваюцца ў Трох асноўних напрамках: сацияльнае жицце індивіда, сувязь яго з колам приватних асобі, узаемазалежнасць Чалавек и природи. Адпаведна гетаму ў сучасности пригожим пісьменстве вилучаюцца вки разнавіднасці лірикі: грамадзянская , інтимная , пейзажна. Умоўнасць такогого падзелу, у Аснова якога пакладзена найперш прикмета зместу, и хісткасць межаў паміж асобнимі відамі пацвярджаецца наяўнасцю шматлікай колькасці вершаў змешанага, «камбінаванага» типу. Наприклад, вершили Я. Купали «Зіма», «Зімовая ноч», «Крим», «літературна спадщина», дзе праз замілаванасць пейзажам вияўляюцца патриятичния пачуцці, аднолькава належаць грамадзянскай и пейзажнай лірици.
Многія даследчикі вилучаюць яшче адзін від лірикі - філасофскую, якая адлюстроўвае рефлексію асобі ў імкненні спасцігнуць таямніци светабудови, дапамагае асенсаваць феномени годині, вечнасці, смерці, вияўляе напружани роздум пра призначенне Чалавек на зямлі. Нягледзячи на тое, што «ледзьве НЕ ў шкірним ліричним розчини присутнічае медитатиўни пачатак", не ўласцівая лірици дискурсіўнасць, рациянальнасць такіх вершаў доўгі годину виклікала спречкі сярод літаратуразнаўцаў. Неабходна зазначиць, што ескалация вершаў уласна філасофскага зместу ў апошнія дзесяцігоддзі мінулага стагоддзя аформілася ў інтелектуальна-філасофскі кірунак и ў айчинним Мастацтва слова, Які репрезентуюць М. Танк, А. Разанаў, Н. Артимовіч, Г. Булик, Г. Дубянецкая и інш.
Мадернізация свядомасці ў постсавецкай культурнай прастори ў многім абумоўліваецца категаричним адмаўленнем мастакамі слова ідеалагічнай риторикі, псеўдаграмадзянскасці, дагматикі савецкага годині. На сучасности етапі ў пригожим пісьменстве магістральная роля належиць сцвярдженню вчених, агульначалавечих и нациянальних каштоўнасцей. «Афіцийнае» вяртанне ў сферу мастацтва и жицця паняццяў віра , Бог адбілася ў паезіі паширеннем релігійних и хрисціянска - філасофскіх мативаў, якія займаюць важнае месца ў творчасці Р. Барадуліна, В. Шніпа, С. Законнікава, Г. Тварановіч, В. Аксак, Т. Бондар и інш. Акрам біблейскіх сюжетаў и вобразаў, Пает паслядоўна звяртаюцца да античнай міфал...
