ійному керівництві СРСР, призвели до того, що ідеологічні підвалини СРСР були дискредитовані і надалі не змогли вже вирішувати задачу єднання всього радянського народу.
Втрата національної ідеї, а точніше заперечення її в суспільстві, як відсталою, і відсутність альтернативної ідеї привели до повного краху суспільного життя на початку 90-х років XX століття.
Ряд економічних і суспільно-політичних реформ початку 90-х рр.. привели до ідеологічного вакууму в суспільстві і штучному насадженню західних ідеалів на несумісну з ними культурно-історичну основу російського суспільства. Західному матеріалізму противопоставлялся російський примат духовних цінностей, самопожертву, гідність в бідності, вічні пошуки сенсу життя і нескінченний суперечка зі своєю совістю, які сприймаються як більш важливі, ніж економічний добробут і нехитрий душевний спокій. Отечество асоціюється з неосяжної країною, очолюваного авторитетним і мудрим владикою, який керується не законами, а совістю і розумом.
Така невідповідність викликало глибоку кризу в суспільстві, який триває і донині. Гідне визначення цього часу знаходимо у Д.І. Фонвізіна:
Хто може - грабує,
Хто не може - краде ...
Душі сумують,
Серця розбещуються,
Образ думок ставати
Низький і погордющі ...
Подібний ідеологічний вакуум став темою жодного наукового дослідження. Різними партіями пропонувалися різні «контури» нової національної ідеї, проте до цих пір російське суспільство не має чіткої ідеології та чіткого формулювання національної ідеї зважаючи серйозних недоліків вже запропонованих варіантів національної ідеї. Поряд з серйозними науковими розробками з даної проблематики, пропонувалися абсолютно чужі, а часом абсурдні формулювання національної ідеї, які приводили до поглиблення кризи суспільства. Наведу приклад: як правильно зазначав у одній з телепередач академік Олександр Панченко, ідея «збагачуйтесь!» для російської свідомості непридатна в якості творчої ідеї, що багато в чому саме ця невдало поставлена ??(від безпідставність!) мета відгукнулася в суспільстві зростанням злочинності, з одного боку, і почуттям відчаю, з іншого боку.
Сформована ситуація загрожує самому існуванню такої держави як Росія. Розуміння даного факту змусило саму владу зайнятися формуванням національної ідеї, не чекаючи, поки вона буде проректи самим народом. Однак така ідея або повинна спиратися на споконвічно російські традиції світогляду, що забезпечить їй швидке «вживання» в маси, або повинна бути проректи самим народом, а для цього необхідно створити сприятливі умови в суспільстві, що і повинна б забезпечити владу.
Таким чином, узагальнюючи все вище сказане, роблю висновок, що, витоки «російської ідеї» зафіксовані вже у давньосхідних слов'ян і разом з історичним розвитком в їх національній самосвідомості зміцнилися ідеї рівності, єдності, месіанства російського народу і придбали форму «триєдності», в якій пізніше змінювалися лише складові частини. Загалом, їх можна охарактеризувати як: релігія (духовна сфера) - народ (або представники еліти) - державна влада (як правило, одноосібний правитель).
«Російська ідея» різними мислителями розумілася, як правило, в ...
