ремоги не перетворили Брежнєва в того міфологічного героя, яким сприймався Сталін. Зникла таємниця особистості вождя, а разом з нею і вождь. Вождь повинен бути, принаймні, дорівнює системі, а не бути часткою, народженого цією системою.
Після смерті Сталіна тоталітаризм протягом довгих тридцяти років переживав зворотне переродження в авторитаризм, і саме механіка цього зворотного переродження диктувала необхідність звернення до Леніна, його спадщини, але не до того, де він відмовлявся від соціалістичної утопії на користь реально досяжних цілей, а до Леніну В«до 21-го рокуВ», автора і творця авторитарного режиму. Звернення до Леніну 21-го року ставило людини в положення якщо й не дисидента, то опозиціонера стосовно що існував режиму. З цього звернення розпочалася перебудова.
1.5 Тоталітаризм і особистість.
Існує Чи є загроза відновлення в нашій країні тоталітарного режиму? Щоб відповісти на це питання, треба з'ясувати умови, необхідні для цього. Об'єктивні умови наявності-зберігається, а в ряді республік і оновлюється авторитарний режим, адаптується до нових, демократичним тенденціям, до відновлення політичного життя. Але вирішальними для виникнення тоталітаризму є суб'єктивні умови, а саме той історичний тип особистості, який можна назвати тоталітарним індивідом.
Що це таке? Спробуємо розібрати це питання на прикладі, так би мовити, класичного зразка. Попередником тоталітарного індивіда був маргінал - людина, крутий ламкою історії вирваний зі звичного В«гніздаВ» існування і закинутий у новий світ. Маргіналізація охопила у другій половині XIX - початку XX століття практично всі класи російського суспільства. Маргінал - людина перехідного часу, як би що повис між двома історичними епохами і який зробив цю перехідність принципом ставлення до дійсності, принципом самовизначення. p> Для маргінала минуле і сьогодення - не справжнє, вмираюче буття, яке несе на собі печатку неминучого знищення, смерті. Майбутнє ж для нього під знаком питання, це свого роду чиста можливість, повністю залежить від волі людини-творця. У середовищі професійних революціонерів психологія маргінальності ще більше посилювалася внаслідок особливого, В«чемоданногоВ» (між в'язницями і посиланнями) образу жизни. p> Зв'язок з дійсністю підмінялася прожектерскім конструюванням утопії не тільки щодо майбутнього, але і відносно сьогодення. Реальна дійсність лякала маргінала, представлялася йому абсолютно чужої силою.
У умовах революційної катастрофи, коли хід подій кинув революціонерів у саму безодню перевороту, деякі з них, внаслідок цього страху перед реальним світом, застигли в ситуації невизначеності, відмовившись від вибору, вимкнулася з активної боротьби. Такою людиною і був Сталін, за висловом Р. Слассера, людина, проспав революцію. Та й у роки громадянської війни, як пише про нього Д. Волкогонов, він був швидше слухняним виконавцем, хоча обіймав формально одне з найвищих місць в партійній ієрархії. Такий індивід повністю віддається волі подій, того самого світу, якого він боїться. p> Єдине для нього засіб зберегти себе - це прагнення до абсолютної влади, що дає повне панування над чужою, ворожою дійсністю. І чим більше невизначеним - в силу своєї новизни - виявляється світ після революції, коли вже не допомагає колишня теорія і коли немає поруч бере він всю відповідальність вождя-ватажка, тим більше опановує душею тепер вже тоталітарного індивіда це прагнення до влади, це переживання влади як вищого сенсу буття.
Дозволяє Чи сучасна обстановка прогнозувати можливість появи нового тоталітарного індивіда? На наш погляд, немає. По-перше, тому, що поява тоталітарного індивіда непередбачувано, його таємниця - в глибинах індивідуальної душі. По-друге, тому, що історія не ходить двічі одними і тими ж шляхами. Звичайно, згідно Марксу, можливе повторення трагічного у вигляді комічного, але такий герой не може стати кумиром сучасної маси. p> Нинішні сталіністи чекають іншого героя. Що ж до нових поколінь, які виросли після Сталіна, то останні сорок років виробили у них міцний імунітет проти тоталітаризму: у них немає захопленої до самозречення віри в комуністичну або якусь іншу, але настільки ж потужну в соціально-психологічному і ідеологічному плані ідею. Від тоталітаризму нас рятує безвір'я. p> Набагато велику й реальну небезпеку становить собою авторитаризм консервативного або відверто реакційного плану, об'єктивні і суб'єктивні умови для появи якого очевидна або як говорив Маркс, перебувають у процесі становлення.
Глава II . Подолання тоталітаризму і становлення демократії в сучасній Росії.
2.1 Поняття і сутність тоталітаризму.
За останній більш ніж 70-річний період у нас склалася така політична система, яка досить ефективно служила цілям збереження забезпечував її соціально-економічного ладу....
