Ця ефективність досягалася завдяки абсолютному контролю з боку політичних структур - партії і держави - над усіма сферами суспільного життя. Така політична система може бути визначена як
тоталітарна. Зрозуміло, що без руйнування її суспільний поступ нездійсненний. Великим кроком вперед у розумінні сутності суспільства, сформованого в нашій країні, з'явився вже сам факт визнання тоталітаризму. Однак одного визнання мало. Для подолання тоталітаризму необхідне точне знання його сутності, закономірностей функціонування, елементів, що обумовлюють його стабільність.
У сучасної зарубіжної політології явище тоталітаризму вивчено порівняно глибоко. Для нас же, виросли і вихованих в умовах тоталітаризму, представляє ще більшу трудність побачити в звичному, В«природномуВ» способі політичного існування жорсткі риси, що об'єднують його з фашистськими системами Німеччини, Італії, Іспанії, репресивними державами Південної Америки.
Історичний досвід і практика показують, що тоталітарну систему не можна змінити, реконструювати, її можна тільки зруйнувати. Слідом за конструктивним подоланням тоталітаризму суспільство неминуче має прийти до демократизації всіх сфер суспільного життя.
Таким чином, тільки теоретичний аналіз дозволить подолати комплекс В«СучасникаВ», дозволить поглянути як би з боку на які у суспільстві процеси, побачити коріння існуючого сьогодні порядку речей, а, отже, науково обгрунтувати шляхи його зміни. Саме такий теоретичний аналіз ми і спробували здійснити в цьому розділі.
Тоталітаризм виник у Європі, точніше, на периферії європейської цивілізації, як результат якогось синтезу елементів азіатського деспотизму (включаючи кріпацтво в його російською і прусському варіантах) з радикальними ідеологічними доктринами, так чи інакше апелюють до ідей соціалізму. p> При це В«периферію європейської цивілізаціїВ» слід розуміти не тільки географічно, а й як взаємодія социокультур-них і політичних комплексів двох типів цивілізацій, в результаті якого і народжувався цей синтез. Європейська капіталістична структура з її століттями відпрацьованими інститутами республіканізму, парламентської демократії, ринково-приватновласницької економіки, до її турботою про свободи, права і гарантії індивіда, тобто зі всім тим, що в наші дні іменується громадянським суспільством і правовою державою, по суті своїй несумісна з тоталітаризмом. p> У Водночас європейські волі дали змогу з'явитися на світ радикальним доктринам, не вважається з мораллю і людиною. Це, по суті, витрати самих свобод, прав і демократичних інститутів, вироблених століттями. На противагу європейської традиції в неєвропейському світі, і, перш за все на традиційному Сході, панівна система зв'язків була побудована на узвишші влади і приниженні особистості, на пануванні командно-адміністративного способу управління в економіці, політиці, у суспільстві в цілому. І хоча релігійно-етичні норми надавали в цьому сенсі пом'якшує вплив, саме неєвропейська структура (азіатський деспотизм із властивим йому В«поголовним рабством В») була фундаментом, на якому за сприятливих умов міг дозріти (Або на який можна було, вже в наші дні, в майже готовому вигляді перенести) тоталітарного режиму.
Зіткнення елементів східної та європейської структур на периферії Європи (Росія, Прусія, Іспанія) за сприятливих для цього обставинах (соціальний криза і зростання радикалізму) сприяла виходу на передній план явного або латентного азіатського деспотизму, який і став опорою носіїв радикальних теорій перебудови світу. Природно, що чим сильнішими були елементи азіатчини, тим більшим виявився простір сваволі нелюдського і аморального радикалізму.
При першому наближенні тоталітаризм характеризують наступні взаємопов'язані і взаємозумовлені ознаки: - тотальний державного контроль над суспільством;
- загальна монополізація і централізація влади в руках державної бюрократії;
- система жорсткого поліцейського терористичного контролю над усіма громадянами (Виняток - тільки для вождя);
- політизація (у плані пропаганди) усього життя і знищення політики як такої;
- панування єдиної правлячої масової партії, яка є ядром політичною системою тоталітарної суспільства. При цьому подібна партія не є політичною: вона не здатна діяти без державної влади, строго централізована і виступає як доповнення до правлячої угрупованню. Члени такої масової партії - корпоративна еліта, згуртована свідомістю обраності і моральної переваги над суспільством. Її функції: управління тоталітарним суспільством і контроль над ним; підготовка й висунення нових лояльних режиму кадрів. Вона є буфером між центральною владою і суспільством та здійснює репресивні функції до інакомислячих;
- ідеологізація суспільства і суспільного життя на основі єдиної державної ідеології;
- уніфікація і регламентація політичного, суспільного і духовного життя (Приміром, єдиний політдень і ...
