мет. А в контексті циклу страх приходить через предмет взагалі. Герой ховається, здійснює своєрідний відхід від дійсності («... і в одну хвилину відкинув ступені поблизу стояла коляски, схопився туди, зачинив за собою дверцята, для більше безпеки закрився фартухом і кожею і притих абсолютно, зігнувшись у своєму халаті») (373). Тут, безумовно, повторення мотиву оніміння від страху: «притих», значить замовк, створив повну ізольованість і недосяжність. Множинність тут йде в побутові опису чиновників, образ ярмарки і всілякі перерахування. Вона не представляє небезпеки, але її присутність простежується як тенденція протягом усього циклу. Таким чином, зло затерівается в натовпі і стає трудноотлічімие.
Апогею свого хаос досягає в «Записках божевільного». Тут він вже не побутовий, а саме хаос космічного масштабу, хаос свідомості, хаос думки. Герой веде не тільки внутрішні монологи, а й діалоги з самим собою. Ім'я Аксентий, що означає «зростаючий», має тут негативну конотацію. Росте не сам герой, в кар'єрі, любові та інше, а зростає його уяву, ростуть страхи, множаться хворобливі ідеї. Він, подібно Чарткову, «порвав на клаптики листи дурною собачонки». Поприщин також привносить у світ розпад і хаос. Він, як і Акакій, сам починає бути об'єктом страху, уявивши себе іспанським правителем («Коли вона почула, що перед нею іспанський король, то сплеснула руками і мало не померла від страху») 384. Як і Ковальов згадує ніс і замислюється про його функції («Адже у нього ж ніс не із золота зроблений, так само, як і у мене, як і у всякого ..» 383). І закінчується його потік свідомості теж згадкою носа.
Тут страх постає в масштабі світу, він і в Росії, і в Іспанії, і у Франції. Несе глобальний характер, огортає весь світ.
страх божевілля лексичний стилістичний
Глава 3. Жіноче начало
У дослідженнях «Петербурзьких повістей» в якості провідника і агента інфернальних сил часто виступає жіноче начало. Так В.Крівонос зазначає, що «жіноча топіка в« Петербурзьких повістях »внутрішньо пов'язана з гоголівським міфом Петербурга, який втілює у своїй зовнішності риси блудниці вавілонської» (, 67) І, як нерідко траплялося в цьому місті і в інші часи, «Прекрасна Дама »обернулася блудницею. Гоголю важливо показати читачеві, що краса - божественного походження, але в сучасній міській цивілізації «жахливою волею пекельного духу», спраглого зруйнувати гармонію життя, «краса поставлена ??в служіння розпусті», і жінка перетворилася на «двозначне істота, присвоївши собі манери і нахабство чоловіки ». Бідний художник-романтик не витримав зіткнення мрії і дійсності, і за допомогою опіуму він біжить від страшної правди в світ сновидінь. При всьому своєму співчутті молодому героєві, Гоголь показує його внутрішню слабкість щодо до труднощів життя: при першому ж зіткненні з ними він капітулює, воліє правді самообман, прагне досягти благодатних статків не духовною працею і боротьбою, а легким шляхом, за допомогою наркотиків. Самообман закінчується самогубством.
У «Записках божевільного» сам сюжет є страх. Мотив божевілля, що проходив в ранніх повістях червоною ниткою, тут носить сюжетообразующую функцію. Як і Акакій Акакійович, Поприщин - вічний титулярний радник. Як і Піскарьов, він божеволіє і гине від любові. Він починає з обоготворения генеральської дочки, а кінчає відкриттям, що жінка закохана в біса.
Сюжет перегукується в «Портретом». Проходження за жінкою, а як підсумок всі подальші проблеми, зміни героя. Мотив зв'язку жінки, краси зі страхом досліджувався нами ще в «Миргороді». Тут він посилюється і явно перегукується з «Вечорами ..», де зв'язок жінки з чортом не раз була виявлена ??(«Я тепер тільки постигнул, що таке жінка. Досі ніхто ще не впізнав у кого вона закохана: я перший відкрив це. Жінка закохана в чорта. Так, не жартома. Фізики пишуть дурниці, що вона то і те, - вона любить одного тільки риса ») (385).
У «Носі» не все так сумно, але, тим не менш, зв'язок з жінкою теж присутня. Основний страх Ковальова полягає не в тому, що він втратив ніс, як життєво важливий орган і не зможе без нього жити, а в тому, що він не зможе показатися на очі ні незнайомці («... він побачив з-під капелюшка її кругленький, яскравою білизни підборіддя ... lt; ... gt; Але раптом відскочив, наче б обпікшись. Він згадав, що у нього замість носа абсолютно немає нічого, і сльози видавилися з очей його ») (304), ні Чехтаревой, ні Подточина (« Куди ж я з отакою пасквільного здамся? Я маю гарне знайомство; ось і сьогодні мені потрібно бути на вечорі у двох будинках ») (310).
Для узагальнення сказаного справедливо знову звернутися до Марковичу, який пояснює трагедії героїв від зустрічі з жінкою: «Ірраціональне, але абсолютно безсумнівну асоціативне зближення жінки і міста все більш ущільнюється в тем...
