ічно «заставлено всякими художнім мотлохом: шматками гіпсових рук, рамами, ескізами, lt; ... gt; драпіруванням (317).
У «Носі» ми теж спостерігаємо подібну ситуацію.
«Карет неслося таке безліч» (304);
«На Невському народу була тьма» (304);
«У газетній експедиції по сторонах стояло безліч бабусь, купецьких сидільців і двірників з записками ...» (305);
«Кімната, в якій місце все це суспільство, була маленька, і повітря в ній був надзвичайно густий ...» (305);
«Цікавих стікалося щодня безліч ...» (312).
Тут ми бачимо, що синонімами безлічі може бути або слово тьма, або стан густоти, задухи, яке так само заважає жити герою. Цей дробящийся і розпадається світ немов розсипається, і крізь ці «щілини» і проникає зло, диявольські сили. Втрата цілісності є однією з причин цього. Не даремно в «Мертвих душах» Гоголь назве Плюшкіна «діри на людство». Саме він стане апогеєм вещності, тієї дірою, тим побутовим провідником зла в суспільний устрій.
Також варто зауважити, що мотив носа, феномен носа проходить через всі «Петербурзькі повісті». Його постійно намагається хтось або ліквідувати, або ніс самоусувається (як в однойменній повісті). Це, можливо, пов'язано з тим, що ніс - видатна частину обличчя людини, і його відсутність позбавляє героя можливості претендувати на індивідуальність, робить її посередньої, масовою, такий же, як безліч інших.
(«... земля речовина важке і може, насевші, розмолоти на борошно носи наші ...») 387;
(«Я не хочу носа! Ріж мені ніс! Ось мій ніс!») 294;
(«Де це ти, звір, відрізав ніс?») 299;
(«Ось я вже від трьох осіб чула, що ти під час гоління так теребиш за носи, що ледве тримаються») 299;
(«... портрети якихось генералів в трикутних капелюхах, з кривими носами») 315;
(«... ніс, отчеркнуть античної лінією ...») 390.
Ідея розпаду наявності.
У «Портреті» з'являється образ «толкучего» ринку, лавочки на Щукином дворі, місці, в якому «... ніде не зупинялося стільки народу ...», як там. Саме під владою матеріальних дрібниць (і не без втручання демона) художник і розгублюються свій талант. І в цьому плані ми спостерігаємо своєрідну еволюцію героя від оточеного хаосом до творить хаос, від боїться до пугающему унаслідок диявольського мани. Свідченням тому є накопичення їм золота і знищення картин («У душі його відродилося саме пекельне намір ... lt; .... Gt; Він почав скуповувати все найкраще, що тільки виробляло художество. Купивши картину дорогою ціною, обережно приносив у свою кімнату і зі сказом тигра на неї кидався, рвав, розривав її, ізрезива на шматки і топтав ногами ... ») (335)
Схожу ситуацію ми можемо спостерігати і в «Шинелі». Множинності, яка породжувала б страх, ми не спостерігаємо, якщо тільки не брати до уваги кількість чиновників, що завдають образи Акакию. Зате тут явно простежується та інверсія, то переродження героя в лякаючий об'єкт, яке є, і в «Портреті». Спочатку Акакій сам боявся, а потім став наводити жах спочатку на стару господиню, а після смерті і на все місто.
(«Один з департаментських чиновників бачив своїми очима мерця і впізнав у ньому негайно Акакія Акакійовича; але це вселяло йому, проте ж, такий страх, що він кинувся бігти щодуху ...») (364)
(«З цих пір будочники отримали такий страх до мерців, що навіть побоювалися хапати і живих ...») (365)
(«... він помітив людину ??lt; ... gt; і не без жаху впізнав у ньому Акакія Акакійовича ...») (365).
Відзначимо, що страх в даному контексті має якісно новими, деструктивними функціями. Герой, стаючи об'єктом страху, руйнує світ навколо себе. У цьому виражається і опосередковане присутність фантастики в тексті. Тут відбувається своєрідний момент обміну страхом: спочатку «значна особа» лякало Башмачкіна, а потім він, досягнувши певного стану, представляється небезпечним.
Але є й ще одна примітна особливість. Акакій спочатку розчленований, розділений на частини і тому підданий всім тим подіям, які з ним відбулися. Особистості як такої немає, герой сам, як річ. І прізвище його Башмачкіна, і жадає він речі - шинелі. І сам він не закріплений в цьому світі настільки, що навіть голова його бовтається, як у китайського болванчика. Тобто голову можна відокремити від тіла. І знову ми маємо на увазі ідею розпаду, через яку в світ проникло зло, а конкретно воно проникло через смерть і перетворення чиновника Башмачкіна.
Повість «Коляска» теж повість про речі, про предмет і про те, що страх до героя приходить саме через цей пред...
