ого плину життя досвід (досвід страху, болю, вбивства, крові, втрати товаришів), який накладає такий відбиток на сприйняття дійсності і на ставлення до навколишнього світу, що молода людина вже не вписується в мирне життя, в яку повертається;
· серед безробітних, а також тимчасово або частково зайнятих.
Варто відзначити, що поява молодіжних субкультур в Росії здебільшого пов'язано з впливом Заходу. Однак у російській середовищі деякі з субкультур є простим запозиченням, а інші можуть відображати скоріше схожість мотивів дій. Яскравий приклад тому - російські скінхеди (нацисти, расисти і т.д.), що виникли як рух на початку 90-х років ХХ століття. Хоч вони і близькі до західних аналогів за формою, але породжені, перш за все, внутрішніми проблемами країни. В цілому, є різні дистанції російських субкультурних феноменів від західних зразків.
На думку Володимира Андрійовича Лукова, російського культуролога і літературознавця, російську специфіку субкультурних утворень у молодіжному середовищі, а точніше їх слабку розвиненість в традиційному для Заходу розумінні, визначають три фактори.
Перший - соціальна та економічна нестійкість російського суспільства впродовж останніх півтора десятиліть і зубожіння основної частини населення. В останні роки молоді люди з низьким рівнем грошових доходів становили близько 20% населення, а своїй віковій групі - майже 28%. Частка ж безробітної молоді налічувала близько 37%. Для значної частини молоді проблема фізичного виживання відсуває на задній план потреби, реалізовані у формах молодіжних субкультур [7].
Другий фактор - особливості соціальної мобільності в російському суспільстві. Канали висхідній соціальної мобільності ще в 1990-і роки зазнали докорінних змін, і молодь отримала можливість досягати престижне соціальне становище в дуже короткі терміни. Спочатку це призвело до відтоку молоді з системи освіти, особливо вищої і післявузівської: для швидкого успіху (що розуміється як збагачення і досягається в основному у сфері торгівлі та послуг) Найвищій рівень освіти було швидше перешкодою, ніж допомогою. Але пізніше знову посилилася тяга до отримання освіти як гаранта особистого життєвого успіху. Крім того, діє фактор укривання юнаків від служби в армії.
Можливість швидко досягти успіху, стати багатим, насправді занадто часто заснована на криміналі, є, тим не менш, основою для соціальних установок і очікувань значної частини російської молоді. Цим багато в чому витісняється ідентифікація з субкультурними цінностями в західному сенсі, оскільки така ідентифікація в російських соціокультурних умовах суперечить реалізації установок на матеріальне благополуччя.
Третій фактор - аномія в російському суспільстві в дюркгеймовом сенсі, тобто втрата тих нормативно-ціннісних підстав, які необхідні для підтримки соціальної солідарності і забезпечення прийнятної соціальної ідентичності. У молодіжному середовищі аномія веде до парадоксального поєднанню актуальних оцінок і глибинних ціннісних переваг.
У плані актуальних оцінок особливо значимо ставлення молоді до органів державної влади, до вищих посадових осіб. У середині 1990-х років негативні оцінки переважали повсюдно, але і дослідження останнього часу фіксують відносно низькі показники довіри молоді до державних структур. Важливим підсумком недовіри до влади є поширення впевненості молодих росіян в тому, що можна покладатися тільки на власні сили. На тлі соціальної аномії найширше поширення набуває злочинність серед російської молоді. Цей драматичний факт має безпосереднє відношення до специфіки молодіжних субкультур в Росії [7].
Якщо спробувати виявити риси, властиві різним субкультурних утворень у молодіжному середовищі, то зв'язок з субкультурами криміналу виявиться однією з найбільш часто представлених поряд з впливом західної молодіжної моди, феноменом романтичної компенсації повсякденної рутини, а також відтворенням деяких рис радянського минулого. Саме ці чотири характеристики можуть виступати як основа типологізації молодіжних субкультур в Росії.
Взагалі, основою будь-якої субкультури завжди є утопія - уявлення про можливості якоїсь групи людей об'єднатися і спільними зусиллями привернути навколишній світ. Це може бути світова революція і всесвітня комуна, технократичне майбутнє і перемога національної збірної у світовому чемпіонаті. Питання тільки в масштабах свідомості, а його, як відомо, можна розширювати різними способами. Для субкультур це завдання вкрай важлива.
Ф. Гайда пише, що студенти XIX століття читали новітні книжки, готували конспекти і обговорювали їх на зборах з метою негайного впровадження в повсякденність вичитаних ідей. Через століття стало прийнято складати гостросоціальні вірші або філософські притчі і...
