потребою. У філософії різних епох і різних напрямків присутня тема турботи про ближнього. І. Канту належить думка про те, що бажаним має стати така поведінка, коли його метою є власне моральна досконалість і щастя інших raquo ;. У роботі Йоганна Г. Фіхте Призначення людини запропонований проект кращого суспільства, в якому збиток кожної окремої людини буде збитком для всього цілого, раз він не може бути вигідний для кого-небудь іншого raquo ;. Іншими словами, в бідах окремої особистості немає вигоди для решти особистостей, а, навпаки, полягає біда кожного.
Так, А.А. Єрошенка, аналізуючи правовідносини представництва, зазначав: Закон з моменту визнання особи недієздатною надає йому юридичну можливість на використання чужих дій з метою набуття прав та обов'язків raquo ;, а також пропонував використовувати таке юридичне поняття, як опекоспособность, що входить в систему елементів правосуб'єктності особи.
Мотиви здійснення соціального піклування про кого-небудь можуть бути різні. В ідеалі кожен повинен усвідомлювати цінність інший окремої особистості і прагнути, по-перше, до забезпечення власної стабільності (що спричиняє зростання суспільної стабільності, утвореною сумою успіхів кожного індивідуума), а по-друге, до забезпечення стабільності тих, хто не в змозі піклуватися про собі сам (що, навпаки, спричиняє в підсумку зміцнення гарантій його власної стабільності). Причому способи виконання цієї другої обов'язки можуть бути різними в залежності від ситуації, що склалася - від безпосереднього сприяння потребує допомоги особі, вчинення фактичних дій до надання матеріальної або іншої підтримки.
Турбота про ближнього зі страху кари або з надії на подяку - не найкращий вид турботи. Слід погодитися з С.Л. Рубінштейном в тому, що найцінніше властивість людини - здатність проявляти інтерес до суспільних справ незалежно від всякої особистої зацікавленості .
Піклування про ближнього, здійснюване з надії на отримання відповідного винагороди, як вид турботи, безумовно, має право на існування і поряд з піклуванням, обумовленим інший мотивацією, має вітатися (особливо в сучасних умовах дефіциту родинних і інших близьких зв'язків між людьми). Саме так найчастіше люди здійснюють догляд за родичами віддалених ступенів споріднення - з розрахунку успадкувати від них матеріальні блага або отримати їх в дар. У самому правовому інституті дарування, до речі, криється суто особистий і довірчий характер цих відносин, що випливає з встановленої п. 1 ст. 578 ГК РФ можливості дарувальника скасувати дарування. Представляється, що в більшості випадків виникнення відносин дарування між громадянами обумовлено тісними особистими зв'язками сторін, а саме бажання обдарувати часто виникає з розрахунку на майбутню вдячність обдаровуваного в тій чи іншій формі.
Таким чином, догляд за людиною в багатьох суспільних відносинах виступає як своєрідний еквівалент можливого надання майна в майбутньому. У більшості випадків правова форма відносин мало цікавить боку, більшою мірою кожна з них стурбована досягненням кінцевого результату. Найбільш адекватну форму цим відносинам здатний додати договір ренти, а точніше - договір довічного змісту з утриманням, врегульований главою 33 ГК РФ набагато більш докладно, ніж раніше нормами ст. 253-254 ЦК РРФСР 1964 р Правовідносини, що виникає з договору довічного утримання, порівнюють з аліментних зобов'язань, відзначаючи, однак, різницю в підставах виникнення цих правовідносин і БЕЗОПЛАТНО характер зобов'язання з договору ренти. В останньому випадку відбувається зустріч двох інтересів: платник ренти розраховує на отримання майна у власність, а одержувач - на одержання утримання (можливо, і на надання догляду).
Остання обставина, проте, абсолютно справедливо не враховується законом. Проте крайні форми невдячною, невдячності (замах на життя та ін.) Тягнуть за собою скасування дарування.
На жаль, турбота, піклування, співчуття і допомогу не є сьогодні поширеними явищами. Однак тим не менш, як зазначають соціологи, в 90-і роки помітною особливістю російського суспільства стала концентрація людей на сімейно-орієнтованому способі життя, пов'язана у більшості з необхідністю виживання в умовах кризи ... raquo ;. Процес концентрації людей пов'язаний, мабуть, не тільки з економічною вигодою спільного проживання, але і з тим, що люди завжди володіють найсильнішої потребою у приєднанні. Існування тісних, перевірених часом особистісних взаємин підвищує життєздатність індивідуумів і груп. Домагаючись щирих, довірчих взаємин, ми відчуваємо радість .
Повторимо, потреба в здійсненні турботи може виникати з різних причин. Не можна заперечувати, що окремі особистості або соціальні групи надають комусь чи піклування і турботу виключно в політичних цілях, а отже, це явище носить тимчасовий ...
