ягом декількох днів, що знадобилися Наполеону для повернення до влади після заслання на острів Ельба. Заголовки першого дня: «корсиканського чудовисько вирвалося на свободу!». Другий день: «Узурпатор втік з острова Ельба». Через кілька днів: «Бонапарт знаходить підтримку в провінції». Наступний етап: «Наполеон з підтримала його армією наближається до столиці». Нарешті, апофеоз: «Париж вітає його величність імператора!». Так, від різко негативного через нейтральне до захопленому може мінятися зміст міфів, формованих комунікаційними повідомленнями. Зберігаючи об'єктивність інформаційного компонента (факту), це здійснюється за рахунок зміни компонента емоційного - відносини до приводиться факту. «Могутність слів таке велике, що варто тільки придумати вишукані назви для яких-небудь найогидніших речей, щоб натовп негайно ж прийняла їх», писав Г. Лебон.
Найважливішу роль у міфологізації змісту масової свідомості відіграє телебачення, яке по праву можна назвати «фабрикою міфів». Міфологічно навіть саме слово «телебачення», яке означає «бачити на відстані». Воно представляється продовженням наших органів зору. Однак, насправді, те, що ми бачимо на екрані, - це не наше «бачення». Але психологія телеглядача така, що він приймає чужий погляд за свій власний. У самій підміні криється одна з розгадок величезного впливу телебачення на людей. Факти лише привід, відправна точка для формування телевізійного міфу. При цьому міфологічна трактування реальних подій здійснюється телебаченням настільки правдоподібно, що глядач приймає міф за реальність. Люди схильні вірити побаченому, оскільки візуальний канал сприйняття інтуїтивно здається більш достовірним. Не випадково російська приказка говорить: «Краще один раз побачити, ніж сто разів почути».
З схильністю людей до підвищеної уваги до зорових ефектів пов'язана таке явище, як видовищність. Ще в Античності, в епоху гладіаторських ігор, люди найбільше жадали хліба і видовищ, сучасна людина в цьому плані не надто змінився. Телебачення, щоб зацікавити аудиторію намагається показати найбільш яскраві сторони подій, перетворюючи що завгодно в видовище, будь-яка новина повинна конструюватися за законами шоу (пожежі, катастрофи, панорамні бойові битви, сцени насильства і т.п.). Глядач повинен не стільки перейнятися співчуттям до людей, які опинилися в епіцентрі трагічних подій, скільки отримати емоційний заряд від побаченого. Саме такого ефекту домоглося, наприклад, телебачення, багато разів повторюючи «картинку» обвалення в результаті авіа-ударів двох веж-хмарочосів Всесвітнього Торгового Центру в Нью-Йорку 11 вересня 2001 р Однобоке зображення подій вкладає у зміст масової свідомості нові міфи.
Важливою, що сприяє створенню міфів характеристикою телебачення є кліповість, мозаїчність його сюжетів. Так, цілком відверто вважається, що глядачеві безглуздо «нанизувати» мозаїчно викладаються на телеекрані повідомлення на «лінійно-перспективну», логічно струнку послідовність (коли причина - це те, що в спочатку, а наслідок щось, що в кінці). Стикаючись з таким потоком, шукаючи стійку опору, свідомість прагне вийти за межі подієвої поверхні життя, виявити її глибинні, «одвічні» першооснови. Особливий, кліповий характер безперервного потоку повідомлень диктує іншу швидкість психічних процесів. Скорочення часу для коментарів і аналітичних програм веде до деградації мислення аудиторії. Мозаїчне розташування сюжетів дезорієнтує людину, посилює його схильність впливу з боку масової свідомості, сприйняттю міфів.
Особливість процесів масової комунікації - в з'єднанні централізованого, інституційно організованого виробництва інформації з її розосередженим масовим споживанням. Внаслідок цього вона стала одним з найбільш ефективних способів контролю над масовою поведінкою. Даний контроль здійснюється за допомогою трансляції певних норм, цінностей, ідеалів, установок, які в сукупності складають міфологічні моделі. Адресатом повідомлень, що містять ці моделі є маса - аудиторія СМК. У процесі масової комунікації відбувається обмін інформацією між комунікатором і аудиторією, в ході якого відбувається передача міфів. Одержувач (аудиторія) грає пасивну роль, тільки поглинаючи запускаються міфи. До того ж важливо враховувати, що спочатку, виходячи із сутності самої масової комунікації, об'єктом впливу створюваних і розповсюджуються нею міфів є масову свідомість, тому що, по-перше, СМК формують масову свідомість, по-друге, орієнтують свої повідомлення саме на нього. Отже, важливо розглянути проблему аудиторії СМК як споживача міфів.
Висновок
На закінчення можна сказати, що в діяльності сучасних масових комунікацій, по-перше, зберігаються всі колишні методи психологічного впливу на масову свідомість, набуваючи під впливом нових соціальних реалій інші форми і розставляючи акценти на інших сторонах су...
