ичі будуть єдиними людьми оточуючими його. Значення сім'ї у формуванні особистості дитини важко перебільшити.
Займаючись дослідженням сім'ї, багато авторів розглядали її з різних позицій. Так, наприклад, на думку Ф. Енгельса сім'я була елементарної споживаючою осередком суспільства. У працях А.Г. Харчева сім'я розглядалася, в першу чергу, як основна форма соціальної спільності у сфері побуту, основною функцією якої є детопроизводство. З його точки зору сім'я може досліджуватися як соціальний інститут або ж як мала осередок суспільства, інші функції були менш значущими - вторинними. Таким чином, при подібному підході приділялася увага задоволенню первинних потреб, таких як годування дитини, первинна опіка, здійснювана матір'ю, у той час як батько у вихованні дитини участі не брав [42] .В.Н. Дружинін пояснює це тим, що подібна ситуація була зручна, в першу чергу, політиці держави сталінської епохи, державі 30 - 50-х років ХХ століття не потрібна була особистість, що володіє моральною свідомістю, здатністю до автономного соціального поведінці, до несення відповідальності за свої дії [13]. Освіта і виховання радянського періоду носять фемінінний характер.
Н.Г. Юркевич розглядав шлюб як механізм рівного співробітництва подружжя, вважав відносини чоловік-дружина центральними в сім'ї [50].
Отже, ми знову не бачимо в цій схемі дитини, отже, можна зробити висновок, що при вивченні даної теми в радянський період проблема виховання гармонійної особистості в сім'ї не стояла так гостро як на сьогоднішній день.
І.С. Голод у своїх роботах основну увагу приділяв структурі сім'ї, під якою розумів відносини кровної спорідненості. Їм були виділені три ідеальних типу родини:
традиційну патріархальну родину (домінування батька)
Сучасну детоцентріческой сім'ю (домінування капризів і або інтересів дитини)
Подружню (егалітарного) сім'ю (рівність подружжя, підлегле становище дітей) [11].
А.І. Антонов і В.М. Медков виділяють типи структури за критерієм влади (патріархальні, матріархальні і егалітарний сім'ї) [3].
Е.А. Личко виділяв
. Структурний склад:
Повна сім'я (є мати і батько);
Неповна сім'я (Є тільки мати або батько)
Спотворена або деформована сім'я (наявність вітчима замість батька чи мачухи замість матері).
. Функціональні особливості:
гармонійна сім'я
дисгармоничная сім'я [2].
У працях А.Н. Єлізарова можна побачити найбільш докладний аналіз основних функцій сім'ї, проаналізувавши список цих функцій можна укласти, що здорові відносини в сім'ї можливі тільки тоді, коли група людей, які називають себе сім'єю raquo ;, породжує і виховує дітей. Під основною діяльністю сім'ї А.Н. Єлізаров розумів збереження, розвиток, перетворення і передачу наступним поколінням певних цінностей. Вважав, що ціннісні орієнтації об'єднують сім'ю і створюють перспективу її розвитку, так само вони визначають цілі породження та шляхи виховання дітей у сім'ї [14].
На думку Кратохвіла С. сім'ї підрозділяються на нормальні, ідеальні, реальні і аномальні. В рамках психології вивчаються реальні сім'ї, але з точки зору їх відхилень від норми, тобто реальні аномальні сім'ї [26].
Отже, говорячи безпосередньо про тему впливу сім'ї на статеворольової ідентифікацію дошкільнят можна сказати, що багато психотерапевти виявили найважливішу закономірність: неусвідомлену тенденцію повторювати модель відносин своїх батьків у власній родині, тобто людин відтворює не свою поведінку, і не поведінка інших людей по відношенню до себе, а засвоює шляхом неусвідомленого наслідування поведінку людей по відношенню один до одного, і тільки тих людей, які для нього значущі.
Так само виявлені й інші закономірності, дитина навчається своєї майбутньої подружньої ролі, подумки ототожнюючи (ідентифікуючи) себе з батьком своєї статі.
Виходячи з цього, ми можемо стверджувати, що для хлопчика велике значення має досвід спілкування з батьком, досвід спостереження за поведінкою батька стосовно матері. У той же час для дівчинки важливо засвоїти способи поведінки матері по відношенню до батька. Образ батька протилежної статі дуже важливий при виборі майбутнього партнера, в свою чергу вибір може відбуватися за різними критеріями: подібністю чи протилежності.
Кратохвил С. вважає, що ймовірність гармонійного союзу між чоловіком і жінкою безпосередньо визначається схожістю моделей сімей, з яких походять дружини. У протилежному випадку виникає боротьба за владу, нерозуміння, розлучення, покинуті діти та інш...
