соціального змісту, акцент на індивідуальній «особливості», унікальності додатково провокує цей процес.
Отже, на рівні проблеми самосвідомості можуть виступати як єдність індивідуальності й особистості, так і протиріччя між ними.
Самосвідомість здатне виявити і підкреслити повну міру індивідуалізації в соціальному відношенні особистості; разом з тим і їх протиставлення.
Більш складна картина спостерігається при порівняльний аналіз індивідуальності й особистості на рівні проблеми характеру і темпераменту. У визначенні психологічної індивідуальності, яке дає Б.Г. Ананьїв, співвідношення соціального і біологічного, особистісних і індивідуальна властивостей, їх саморегуляція виступають як конституирующего параметра індивідуальності. Гармонізація цих властивостей досягається не завжди.
У дослідженнях Е.А. Климова, В.С. Мерліна показано, що гармонізація особистісних властивостей і властивостей темпераменту в процесі виконання трудової діяльності у тих осіб, властивості яких прямо не відповідають даної діяльності, виявляється можливою лише в тому випадку, коли у них в наявності позитивне ставлення до діяльності. У цьому випадку на рівні формально-динамічних властивостей індивіда вступають компенсаторні та інші саморегуляторні механізми. Таким чином у індивідів з самими різними типологічними особливостями формується індивідуальний стиль діяльності, адекватний даній її формі. У випадках же негативною спрямованості у індивідів з неадекватною структурою формально-динамічних властивостей формування індивідуального стилю діяльності не відбувається.
У дослідженні, проведеному під керівництвом Л.І. Божович, виявлена ??закономірна позитивно-негативна зв'язок між здатністю дитячої особистості до довільної регуляції (дія згідно з прийнятим наміру) і коллектівісткой або індивідуалістичної спрямованістю особистості. При суспільно-колективістської спрямованості ця здатність проявляється дуже активно, в осіб ж з індивідуалістичної спрямованістю часто переважають імпульсивні, динамічні характеристики в поведінці. У цих дослідженнях показано: громадська орієнтація мотивації особистості сприяє гармонізації психологічної індивідуальності.
У зазначених роботах (Е.А. Климова, В.С. Мерліна, Л.І. Божович) в непрямій формі наводяться свідчення того, що індивідуальність дуже виразно залежить від особистості, від відображуваного нею змісту різних характеристик людини.
Отже, проведений в статті аналіз підкреслює дві принципові грані співвідношення індивідуальності й особистості. З одного боку, формування індивідуальності (особливо такого її конституирующего властивості, як неповторність) відбувається по мірі включення людини в суспільно необхідні зв'язки і під впливом формуються у нього особистісних властивостей. Особистісні якості детермінують розвиток масштабності, диференційованості, рівня психологічної організації індивідуальності, акцентують роль внутрішнього життя в регуляції життєдіяльності людини. Розвинена особистість гармонізує свої суспільні властивості зі своїми типологічними, природними особливостями, в результаті чого спостерігається прогресуюча індивідуалізація, яка зачіпає і поширюється на всі психічні функції, процеси, властивості. З іншого боку, що формується у зрілої особистості індивідуальність впливає на процес творчого розвитку особистості, її соціальну продуктивність, здатність здійснювати свою життєдіяльність при включенні в нові системи суспільних відносин.
Таким чином, взаємозв'язок категорій індивідуальності й особистості підкреслює найтісніший зв'язок між диференціальної психологією і психологією особистості, стверджуючи необхідність загальпсихологічного підходу до пізнання зрілого в психологічному відношенні неповторного людини.
Подібно до того, як існування кожної людини несхоже на існування інших, так і сам по собі людина неповторна. Але так само, як і смерть, обмежуючи життя в часі, не позбавляє її сенсу, а скоріше є тим самим, що становить сенс життя, так і внутрішні межі роблять життя людини більш осмисленою. Якби всі люди були ідеальні, тоді кожної людини завжди можна було б замінити будь-яким іншим.
Саме з людської недосконалості слід незамінність і невосполнимость кожного індивіда, оскільки кожен з нас недосконалий на свій манер. Не існує універсально обдарованих людей більше того, людина неповторний саме в силу свого відхилення від норми і середніх стандартів.
Пояснимо це прикладом з біології. Добре відомо, що, коли одноклітинні організми еволюціонують у багатоклітинні, це обертається для них втратою безсмертя. Вони позбавляються і своєї всемогутності. Вони змінюють свою універсальність на специфічність. Приміром, виключно диференційовані клітини в сітківці ока виконують такі функції, які не може ...
