з більшою активністю беруть участь православні монастирі. Крім суто чернечих обов'язків - таких, як щоденне відвідування богослужінь, виконання келійного молитовного правила, чітке слідування приписам монастирського статуту, - кожен з братії несе якесь послух, пов'язане з різними напрямками монастирського служіння.
Підйом в обителі зазвичай дуже ранній - о 5.30 ранку. Через півгодини в храмі біля мощей засновника монастиря починається братський молебень, читаються ранішні молитви і відбувається статутне богослужіння.
Після закінчення служби насельники розходяться на слухняності. У кожного воно своє. Хтось поспішає в трапезну, щоб приготувати обід (це - келар), хтось починає планерку з робітниками (це - економ), хтось виїжджає в довколишні населені пункти, щоб привезти необхідне для монастиря (це - постачальник). Братія, несучі слухняності в видавничому відділі, сідають за комп'ютери, співробітники освітнього відділу йдуть до шкіл або проводять заняття з дітьми та прихожанами в самому монастирі.
Сучасні обителі становлять винятковий історичний і культурний інтерес, тому братія-екскурсоводи приймають гостей - паломників і просто зацікавлених туристів. З самого ранку починається робота у фото- і відеоархіві: обговорюються плани майбутніх зйомок, оцифровується і монтується вже відзнятий матеріал, підтримується співпраця з професійними кіно- і телестудіями. Священнослужителі відправляються в місцеві дитячі будинки, лікарні, притулки для престарілих, в'язниці для того, щоб духовно підтримати сумуйте, втішити хворих, напутствовать вмираючих. У цьому полягає соціальне служіння монастирів.
У 12:00 всі повинні бути присутніми на обідньої трапези. Як правило, це перший прийом їжі протягом дня. Потім триває робота на послухах. Хтось трудиться в городі, хтось на оборі, хтось в монастирському саду, на пасіці, в гаражі або столярної майстерні - більшість монастирів в Росії живуть натуральним господарством. Бібліотека, іконописна майстерня, ризниця - все це також невід'ємні частини монастирського господарства. І звичайно ж, майже у всіх монастирях тривають реставраційні роботи, на яких братиям допомагають мирські фахівці.
У 17 годині починається вечірнє богослужіння. До цього часу всі насельники прагнуть закінчити свою роботу. Після закінчення служби - вечерю, після якої кожен усамітнюється в своїй келії, щоб здійснити індивідуальне молитовне правило і почитати необхідну духовну літературу. Так закінчується звичайний монастирський день.
2.3Аскетізм у сфері сервісу
При розгляді психологічних особливостей особистості споживача використовують метод поділу особистостей на ряд протилежних психотипів-дихотомій, наприклад, в таких опціях: «Новатори-консерватори»; «Упевнені - невпевнені»; «Естети - прагматики»; «Марнотрати (гедоністи) - аскети»; і т.д. і т.п. Опцій може бути багато, але в даній роботі цікавить конкретна - «марнотрати - аскети».
Під розтринькувачами в даному тексті слід розуміти людей, що прагнуть оточити себе комфортабельним достатком, що приносить їм задоволення з насолоджуйтеся ефектом, шляхом рясної витрати «наліво і направо» грошових та інших коштів.
Марнотрати, гедоністи, епікурейці - так називають людей бажаючих з кожного свого дня і навіть кожної події дня і просто дії витягти максимум задоволень, і вишуканих насолод. Насолод для душі і тіла. В умовах ринкової економіки перелік насолод і задоволень можна скласти досить обширний на всі випадки життя з урахуванням можливостей людини.
Сфера сервісу давно вже навчилася орієнтуватися в потребах, розглянутої категорії людей, і надавати товари та послуги орієнтовані, як на функціональні особливості товару, так і на емоційні потреби споживачів.
Під аскетами тут слід розуміти людей, основний життєвий принцип яких полягає в розумної достатності. І не просто відкинути від їх принципу брендовими та емоційними смислами товару. У аскетів споживчий вибір, як Земля навколо Сонця, обертається навколо необхідного забезпечення своєї життєдіяльності. Витрати, що виходять за цю межу оголошуються ними нерозумними і зайвими. Це стосується і сумнівних задоволень, що суперечать життєвим установкам аскетів. Безмежні блага відволікають від головного в житті і псують людину фізично і морально. Щоб цього не відбувалося, потрібно себе обмежувати в благах - вважають аскети. Виключити надмірності, як в товарному, так і в сервісному споживанні. Їжа, як вважають аскети, повинна бути проста, одяг і навколишні предмети скромні. Ось такі вимоги аскетів. Бути аскетом економічно вигідніше, ніж безрозсудним або навіть помірним гедоністом.
У товарах споживачі-марнотрати бачать те, що може принести їм задоволення. Функціональні особливості для них справа друга. Їх ...
