Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Філософські підстави культурно-історичної психології

Реферат Філософські підстави культурно-історичної психології





ign="justify"> Тут важливо застосування принципу континуальности. Якщо ми захочемо уявити існування станів А і не- А як процес, що протікає в звичному об'єктивованому часу, і зобразимо цей процес за допомогою тимчасової шкали, що складається з мікрочастинок часу, то ми повинні будемо сказати, що А існує в одній мікрочастинок часу, а не-А - в іншій такій мікрочастинок. Таким чином, ми знову повертаємося до аристотелевскому закону тотожності. З погляду гегелівської діалектики, це неможливо: саморозвиток можливо тільки в тому випадку, якщо А і не-А збігаються в часі. Але тоді час як звична для нас об'єктивна характеристика світу, зникає. З позиції діалектики, мається позачасове стан організму - мить, точка часу - в якому збігаються А і не-А. Час тут - континуум, нескінченна сукупність точок .

У цьому позачасовому протистоянні А і не-А відбувається виникнення нової якості, організм переходить в новий стан. З найбільш відомих прикладів цього процесу згадаємо асиміляцію та дисиміляцію, коли організм повинен одночасно і руйнувати поглинається речовина і будувати з нього нові структури. Але так само влаштовані і процеси інтеріоризації та екстеріорізаціі, які не можуть відбуватися таким чином, що спочатку людина набирає ззовні деяку порцію інформації, а потім - вихлюпує її зовні. Можна сказати, що, відповідно до точкою зору Л.С. Виготського, є деяке психологічний стан, який ми, використовуючи його термінологію, називаємо значенням. Це стан, як одиниця аналізу - а, значить, і все ціле, вся психологічна система - володіє двома сторонами, має двоєдину сутність. Це - не значення-для-себе, що перетворюється потім у значення-для-інших, у свою чергу перетворюється на значення-для-себе і т.д. і т.д. Це - двоєдина сутність: вона - одночасно і значення-для-себе, і значення-для-інших, тобто і сенс, і значення. Тільки в цьому випадку - якщо одномоментно вона є і А, і не-А - ця сутність може бути механізмом, джерелом саморозвитку психіки людини.

Може здатися, що наші міркування носять занадто абстрактний характер. Однак, за допомогою таких, здавалося б, гранично абстрактних понять ми обговорюємо реальний пристрій психіки людини. На відміну від тих абстракцій, за допомогою яких дослідники - на зразок того, як це відбувається в експерименті - намагаються проаналізувати ті чи інші, окремі сторони, аспекти психіки, ми, дотримуючись заклику Л.С. Виготського, намагаємося розглянути психіку у всій її цілісності. Спроба з'ясувати механізми саморозвитку досліджуваного нами предмета є наближенням до конкретики, до розуміння того, як насправді він функціонує.

Зрозуміло, зникнення часу (а надалі ми будемо говорити і про зникненні простору), що відбувається в ході наших міркувань, не означає дійсного зникнення того часу і того простору, які складають основу нашого повсякденного життя. Мова не йде про те, що простір і час пропадають для нас. Ми говоримо про ті категорії, які є предметом осмислення психологів. Зникає не те простір, який нас оточує, а той простір, який ми намагаємося помістити в реальність, що знаходиться за межами нашої свідомості.

Наш аналіз приводить до висновку. Психолог-дослідник, вивчаючи свій предмет, не може його чуттєво сприймати. У той же час він намагається використовувати просторово-часових характеристик: зовнішнє - внутрішнє raquo ;, спочатку - потім raquo ;. Методологія культурно-історичної парадигми припускає істотне переосмислення змісту цих та інших просторово-часових категорій, якими ми звикли оперувати в ході психологічного дослідження. Підкреслимо ще раз: зникають не простір і час, а опис простору і часу в звичних для нас термінах.

Література


1. Батаршев А.В. Психологія індивідуальних відмінностей: від темпераменту - до характеру і типології особистості.- М .: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2008.

2. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Психологія: підручник для студ. вищ. пед. навч. закладів.- 2-е вид., Стереотип.- М .: Видавничий центр Академія raquo ;; Вища школа, 2007.

. Філатов Ф.Р. Основи психології: навчальний посібник.- М .: Видавничо-торгова корпорація Дашков і К raquo ;; Ростов н/Д: Наука - Пресс, 2009.

. Фрідман Л.М. Психологія в сучасній школі. Для керівників і працівників освіти.- М .: ТЦ Сфера raquo ;, 2008.


Назад | сторінка 6 з 6





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Простір і час. Принципи відносності. Незворотність часу
  • Реферат на тему: Філософське розуміння простору і часу
  • Реферат на тему: Філософія Стародавньої Індії. Категорії простору і часу
  • Реферат на тему: Емпіризм і раціоналізм філософії Нового часу. Значення чуттєвого та раціон ...
  • Реферат на тему: Одиниця психологічного аналізу з погляду культурно-історичної психології