основну проблему нашого часу: правду про ставлення людини до людини. В
В В
Висновок:
У результаті свого дослідження на тему В«жінки філософиВ» я зробила висновок, що не в одній енциклопедії НЕ упомінаеться про який-або жінці філософа. Хоча вони були, є і будуть. У літературі найчастіше згадується Гіпатія. Але адже не одна Гіпатія була філософом! Є ще Анжела Девіс, Белл Хукс, Донна Хараувей , Юлія Крістева, Люс Ірігарей, Розі Брайдотті, Адріан Пайпер, Сьюзанн Лангер. І не менш видатні філософи, такі як Ханна Арендт, Мері Уолстонкрафт , Христина Пізанська, Рената Салецл , Сьюзанн Сонтаг, Олімпія де Гуж Аспасія * Іпатія , Гертруда Гиммельфарб, Симона Вейль, Піама Павлівна Гайденко і Ізабелла Стенгерс. У своєму рефераті я розповіла, що не про всіх, але про деякі з них. <В
Література:
В
1.Браун Л . Жіночий питання. М., 1906, с. 71-73. p> 2.Кечерджі-Шаповалова М.В . Жіноча рух в Росії і за кордоном. СПб., 1902, с. 13. p> 3.Серебрякова Г. Жінки Французької революції. М., 1956. p> 4.Women in Revolutionary Paris 1789-1795: Selected Documents Translated with notes and Commentary by Daline Gay Levy, Harriet Branson Applewhite, Mary Durham Johnson . University of Illinois, Urbana, 1979, pp. 64-65, 87-96, 254-259. p> Buck Claire. Women's Guide to Literature Throughout the World from Sappho to Atwood, Women's Writings Through the Ages . Bungay, Suffolk, Bloomsbury 5.Publishing Ltd., 1992. Переклад Е . Лучинин і В . УспенскойРедакція В . Успенської
В
6. Симона де Бовуар. Чи треба палити Саду?
Ерос. Збірник. - М., 1991, с. 216-243. p> 7.Перевод Ж. Горбильової статті "Des signes au sujet" виконаний з видання: Julia
Kristeva. Les nouvelles maladies de I'ame. - Paris: Fayard, 1993. C.191-201. p> 8. Cf. Raymond E.Brown, La Communaute du disciple bien-aime, Paris, 1983. p> Чудова дослідження з недавніх робіт, що стосуються Євангелія від Іоанна,
належить Xavier Leon-Dufour, " L'Evangile de Jean ", Bulletin d'exegese du
Noweau-Testament in Recherche des sciences religieuses, avril-juin 1985, N2,
p.245-280.
9. Цитати з Нового Заповіту наводяться по Біблії, виданої Московською Патріархією
з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. p> Російське біблійне товариство, Москва, 1993 (Прим. перекладача).
10. (Запечатувати) - деномінатівний дієслово від (друк,
відбиток, знак). Етимологія цих термінів точно не з'ясована. Деякі автори
виявляють в них сенс "тріснути", "розірвати", "зламати" (друк, що змушує
розтріскатися глину або віск, коли її прикладають) або " нагрівати ",
" зіщулюються ", знаходячи в іменнику сенс" тріщина ". Насильство, злом і
творення через деформацію могли б бути також включеними в цей семантичне
поле, яке не було б, отже, чужим до того, що стосується "пристрастей".
Проте "використання печатки здійснювалося до греків у Егейському світі",
не можна виключити і запозичення (Cf. p.ex. Chantraine, Dictionnaire
etymologique de la langue grecque).
296 Ю. Крістева
В латинському варіанті в цій фразі шостої глави Євангелія від Іоанна вводиться
В»signavil", з якого і взято значення "sens" (сенс) у дієслові "sceller"
(скріплювати печаткою), що виключає інші можливі значення.
Можна додати ще й вживання цього терміна у Григорія Назианзина в сенсі
В»хрещення" порівняно з Павлом: "У Ньому й ви, почувши слово правди,
Євангелію спасіння, і увірувавши, ви запечатані обітованим
Святим Духом "(Еф.1, 13).
Thesaurus Craecae Linguae відзначає, що через Стфрссуч, може позначатися
обрізання євреїв як знак союзу з Богом Авраама. 4. Деякі вже висловлювали
твердження про космічне характері одкровення Іоанна: Ісус приходить від Бога
(Ін 8,42; 3,19) або сходить з небес (Йо. 6, 38); він приходить у світ (Ін. 3,19;
12,46;
6,14; 11,27 і т.д.); він повертається туди, звідки стався ( 14,2; 12,28; 13,1;
і т.д.); він воскресає після Великодня (14, 16, 16-22 і т.д.) (С (. Virgilio
Pasquetto, Incarnazione e Communione con Dio, Rome, 1982, cite par Leon-Dufour,
p.257). Абсолютна сигніфікації представляється у вигляді космічного шляху,
процесу, який розгортається і в якому можна мислити як позначення, так
і способи переміщень.
11.Перевод Ж.Горбилевой статті "Lire la Bible" виконаний з видання: Julia Kristeva.
Les nouvelles maladies de I'ame. - Paris: Fayard, 1993. C.173-189.
12. The Idea of ​​Purity in Ancient Judaism, Leiden, EJ Brill, 1973.
13. Cf. Mary Douglas, De la souillure, Maspe...
