й німецьким, переведені були багато молитви, і Лео Юд склав німецьку формулу хрещення».
«Першого серпня 1523 Цвінглі опублікував свій« Короткий підручник »у зв'язку з новими цілями перетвореного собору. Підручник спочатку вийшов латинською мовою - «Quo pacto ingenui adolescentes formandi sint» («Як повинна виховуватися молодь з благородних сімей») - а потім, в 1526 році Цвінглі видав його німецькою. У ньому він у вигляді програми викладав свої педагогічні принципи відповідно до гуманістичними ідеалами освіти.
До лета1525 роки не робилися ніякі практичні кроки. «Після смерті 3 квітня 1525 каноніка Йоганна Нісля, вороже ставився до реформації і керував латинської школою, на його місце був призначений Цвінглі, швидко змінив положення. Учителем давньоєврейської та давньогрецької мов був Якоб цепорін, а після його смерті заняття з давньоєврейської мови почав вести Конрад Пелікан (1478-1556), що здобув славу як автор давньоєврейської граматики і друг Еразма. Цвінглі ввів в навчальну програму коментар до Біблії. Біблійна школа отримала назву «Пророчою» (Die Prorhezei) у зв'язку з уривком з 14-го розділу Першого послання до Коринтян апостола Павла ». Вона була широко відома в усьому місті і відвідувалася представниками різних верств. Заняття в школі велися щодня, крім п'ятниці та неділі.
За життя Цвінглі був прокоментований тільки Старий Заповіт. Після молитви вчитель староєврейського починав з аналізу оригінального тексту. Потім Цвінглі пояснював наведене місце по латині. Після цього слід було звернення німецькою мовою і заняття, зазвичай проводиться Лео юдом, що представляло собою пояснення у зрозумілій народу формі. Після 1526 Цвінглі принаймні раз на тиждень брав участь у цьому починанні.
Збереглася лише частина роботи, виконаної Цвінглі в якості інтерпретатора, коментатора і перекладача Біблії. Він здійснив тільки публікацію книг Ісаї і Єремії на основі всіх збережених рукописних або друкованих коментарів; більша частина інших старозавітних коментарів, що з'явилися за його життя, грунтувалася швидше на записах слухачів, ніж на його власноручних писаннях.
Цвінглі брав участь у підготовці видань у Цюріху окремих книг Біблії. «Коли переклад пророків, що виконується Лютером у Віттенберзі, затримався, в Цюріху в 1529 році була опублікована власна версія, що містить передмову Цвінглі. Перша повна Біблія була надрукована в Цюріху в 1531 Хрістофом Фрошауером ».
Цвінглі брав активну участь у визволенні шлюбного інституту-під єпископської юрисдикції. «Спеціально призначеним комітетом була рекомендована нова правова процедура одруження, що стала законом з дня її опублікування 10 травня 1525. Було утворено нову установу, абсолютно незалежне від єпископа. У цей Шлюбний суд були призначені четверо світських і троє церковних членів. Цвінглі часто запрошували для участі в якості експерта-консультанта. Для встановлення правових норм були використані біблійні зразки. На противагу колишнім законам були різко скорочені перешкоди до шлюбу. Заборонялися шлюби між кровними родичами відповідно до книги Левіт (18; 6-18) ». Так як шлюб не вважався більше таїнством і, отже, втратив характер нерозривності, стало можливим переривати шлюби рішенням суду і, таким чином, здійснювати розлучення. Первинним підставою для розлучення було перелюбство, після розлучення по закінченні визначеного часу...
