від земного буття простір. І простір це виглядало так, як описувалося в Біблії, Житія святих, творах отців церкви і проповідях священиків. Відповідно цього визначалося і поведінку середньовічного європейця, вся його діяльність.
2. Середньовічна картина світу
У середньовіччя склалася про теоцентрической " модель світу". Але Бог - не тільки центр світу, розташованого в Залежно від Нього і навколо Нього. Він присутній повсюдно, в усіх Своїх творіннях.
У самому загальному плані світ бачився тоді відповідно до деякої ієрархічної логікою, як симетрична схема, нагадує дві складені підставами піраміди. Вершина однієї з них, верхньої - Бог. Нижче йдуть яруси або рівні священних персонажів: спочатку Апостоли, найбільш наближені до Бога, потім фігури, які поступово віддаляються від Бога і наближаються до земного рівня - архангели, ангели і тому подібні небесні істоти. На якомусь рівні в цю ієрархію включаються люди: спочатку тато і кардинали, потім клірики більш низьких рівнів, нижче їх прості миряни. Потім ще далі від Бога і ближче до землі розміщуються тварини, потім рослини і потім - Сама земля, вже повністю нежива. А далі йде як би дзеркальне відображення верхньої, земної і небесної ієрархії, але знову в іншому вимірі і зі знаком "мінус", у світі як би підземному, по наростанню зла і близькості до Сатани. Він розміщується на вершині цієї другої, хтонической піраміди, виступаючи як симетричне Богу, ніби повторює його з протилежним знаком (що відображає подібно до дзеркала) істота. Якщо Бог - уособлення Добра і Любові, то Сатана - його протилежність, втілення Зла і Ненависті
Уявлення про простір і часу в середні століття . Час і простір - визначальні параметри існування світу і основоположні форми людського досвіду. Сучасний буденний розум керується у своїй практичній діяльності абстракціями "Час" і "простір". Простір розуміється як тривимірна, геометрична, одно протяжімая форма, яку можна розділяти на сумірні відрізки. Час мислиться в якості чистої тривалості, незворотною послідовності перебігу подій з минулого через сьогодення в майбутнє. Час і простір об'єктивні, їх якості незалежні від сповнює їх матерії. Наше ставлення до світу - інше, ніж світовідчуття і світогляд людей епохи середніх віків. Багато хто з їх ідей і вчинків нам не тільки чужі, а й погано зрозумілі. Тому цілком реальна небезпека приписати людям цієї епохи невластиві їм мотиви і невірно тлумачити справжні стимули, що рухали ними в їх практичної та теоретичної життя.
Людина не народжується з "почуттям часу ", його часові та просторові поняття завжди визначені тією культурою, до якої він належить. Сучасна людина легко оперує поняттями часу, без особливих труднощів усвідомлюючи саме віддалене минуле. Він здатний передбачити майбутнє, планувати свою діяльність і визначати розвиток науки, техніки, виробництва, суспільства надовго вперед. Сучасний людина - "квапиться людина", його свідомість визначається відношенням до часу. Склався свого роду "культ часу". Саме суперництво між соціальними системами розуміється тепер як змагання в часі, хто виграє в темпах розвитку, на кого "працює" час? Циферблат з поспішає секундною стрілкою цілком міг би стати символом нашої цивілізації.
Точно так само змінилося в сучасному світі і поняття простору воно виявилося здатним до стиснення. Нові засоби повідомлення і пересування зробили можливим покривати за одиницю часу незрівнянно великі відстані, ніж кілька десятків років тому, не кажучи вже про більш віддаленому минулому. В результаті світ став набагато меншим. У людської діяльності величезне значення набула категорія швидкості, об'єднуюча поняття простору і часу. Докорінно змінився весь ритм життя. Він представляється нам звичним. Але нічого подібного не знало людство за всю свою історію.
Але як саме відбувалося це розвиток? Які були уявлення про час і простір в Європі в середні століття?
Особливості сприйняття простору людьми середньовічної епохи обумовлювалися низкою обставин їх ставленням до природі, включаючи сюди і виробництво, способом їх розселення, їх кругозором, який у свою чергу залежав від стану комунікацій, від панували в суспільстві релігійно-ідеологічних постулатів.
Ландшафт Західної та Центральної Європи в період раннього середньовіччя суттєво відрізнявся від сучасного. Велика частина її території була покрита лісами, знищеними набагато пізніше в результаті трудових зусиль населення і марнування природних багатств. Чимала частка безлісого простору являла собою болота і багні. Переважали невеликі села з обмеженим числом дворів або відособлені хутори. Більш великі селища зрідка зустрічалися в найбільш сприятливих місцевостях - в долинах річок на берегах морів, в родючих районах Південної Європи. Нерідко оточенням селища був ліс, що тягнеться на величезні відстані, одночасно і залучав своїми ресурсами (паливом, дичи...
