артнерам. Закон тотожності НЕ зобов'язує до всебічного Висвітлення предмета, головне - щоб у мовня віраженні ВІН БУВ упізнаванім, ідентіфікувався. p align="justify"> порушеннях закону тотожності может буті, Наприклад, така мовна Ситуація: рецензент каже: книга Дуже хороша, протікання в ній немає головного, а ЯКЩО уважніше прідівітіся, то взагалі Нічого хорошого немає або его Дуже мало и т. ін. Отже, ЯКЩО в Книзі немає головного, то ця книга добре буті НЕ может. br/>
Закон суперечності
цею закон Аристотель у праці В«МетафізікаВ» сформулював так:
В«Неможливо, щоб Одне ї ті самє разом Було ї Не було властіве одному й тому самому и в одному й тому ж смісліВ». Сучасне его формулювання таке: жодних суджень НЕ может буті одночасно істіннім и неістіннім. Інакше вінікне суперечність ціх сміслів, тоб цею закон оберігає мовців від тупикових, безвіхідніх СИТУАЦІЙ. p align="justify"> Пріпускається, что два суджень про Щось Одне (Річ, особу) могут буті одночасно суперечлівімі: Одне істінне, друга неістінне, альо логічний закон не порушившій Тільки в того випадка, ЯКЩО смороду будут належати різнім особам. Це означатіме, что співрозмовнікі дотрімуються різніх поглядів, смороду мают на це право. p align="justify"> цею закон такоже Діє в межах одного мовного вираженною (вислову, тексту) i в один и тієї ж годину. У Інший годину віслів может означать суджень протилежних, тоб ті, что Було вчора гарним, СЬОГОДНІ стало поганим, альо суджень Тільки Одне, а не два одночасно. p align="justify"> Отже, закон суперечності Полягає в тому, что суджень и его заперечення НЕ могут буті одночасно істіннімі. Цею закон стосується Тільки мовного вираженною, а не реальних суперечностей у жіттєвіх чг природніх сітуаціях. Літом может буті Дуже холодно - це суперечність у природі, альо наше називані цього НЕ є суперечлівім суджень. Воно Було б суперечлівім, Якби ми казали про це одночасно - Сьогодні Дуже холодно и Дуже тепло. Чи не;; можна одночасно стверджуваті и заперечуваті Одне ї ті Саме. p align="justify"> Предмет мовлення має буті ідентічнім, тотожня самому Собі, (закон тотожності), мовлення про нього (предмет) такоже повинною буті ідентічнім Собі, що не суперечлівім (закон суперечності). ; Ритори-софісті упродовж V ст. до н. е. вчились молодість не стількі мудрості, Скільки вправності переконувати людину в істінності даже неістінніх суджень. Смороду керували філософією, что В«людина є мірілом усіх промовВ» (Протагор). Для цього корістуваліся В«гнучкогоВ» Поняття, на зразок: смерть є зло для тих, хто помірає, а для грабарів - благо. Це все є істіннім одночасно, альо для різніх людей. br/>
Закон віключення третього
Аристотель сформулював цею закон так: «гвнім чином не может буті Нічого проміжного между двома членами суперечності, а Стосовно чогось одного звітність,, щоб Було ОДНЕ - або стверджуваті, або заперечуватіВ». Латинська формулювання цього законом має такий вигляд: В«Третього не даноВ». Це означає, что, маючі позитивне и Негативним суджень, мовець погоджується з дере, а друге відкідає або погоджується з іншим, а перше відхіляє, альо третього не дано. Довільній віслів: або сам істінній, або істіннім є его заперечення. p align="justify"> цею закон близьким до попередня, ВІН є его продовженого. Закон віключення третього свідчіть, что Одне Із суджень є обов'язково істіннім, тоді Інше - неістінне, а третього немає. p align="justify"> Закон віключення третього теоретично присутній у кожному комунікатівному акті, просто у звичайний мовленні на ньом НЕ наголошується. Очевидно, ВІН є в діскусіях, де чітко проступають и загострюються позіції мовців. У такому разі часто Використовують тактику В«розвести подивисьВ», яка згладіть гострі кути, бо занапастити предмет Суперечка и даже зробім всех однодумців (один про Одне, Інший про Інше, а ВСІ разом Ніби про Одне ї ті самє). Наші уявлення про предмет поповняться, альо ж питання, что є істіннім, а що неістіннім у ціх повідомленнях так и залиша нез'ясованим. p align="justify"> Тому риторика на качану Суперечка чг Дискусії предлагает використовуват прийом фіксації полюса контрадікції (суперечності), тоб уточнення предмета Суперечка, того положення, істінність або неістінність Якого треба довести. Це дасть можлівість дискутантом Дотримуватись В«генеральної ЛініїВ» и своих позіцій (В«свого берегаВ»), а не перескакуваті на суміжні, Супровідні чі ї протілежні. Фіксація полюса котрадікції швідше приведе до вічерпаності Суперечка и Закриття тими. Інакше Суперечка может йти манівцямі и буті трівалою. p align="justify"> Риторика предлагает ї тактику допуску, припущені, тоб дискутантом Пропонується роль его опонента для того, щоб ВІН відчув, де самє і чому ПОЧИНАЄТЬСЯ розходження в подивиться. Цю тактику можна віразіті ще так: Якщо ти вважаєш, что правда на твоєму боці, то подивися, а що на протилежних боці, там такоже может буті правда. У тако...
