кі біблійні постаті, як Захарія, Стефан і Яків також загинули насильницькою смертю, стало бути, про тих, хто не переміг, не можна з упевненістю говорити, що вони мали неправдиву віру. Незабаром з'явилися апологетичні біографії Цвінглі, опубліковані МІКОН і Іоганном Штумпфом. В цілому, в епоху Булінгера цвінгліанство вступило в стійку фазу ».
Глава 3. Релігія і політика у творчості Ульріха Цвінглі
. Релігійні погляди У. Цвінглі
«Фундаментальною вірою, рухатися реформаторами, було те, що християнство можна було найкращим чином реформувати і оновити, повернувшись до вірувань і практиці ранньої церкви». «Перші п'ять століть, часто звані« патристичним періодом », розглядалися як« золоте століття християнства ». Думки багатьох реформаторів XVI століття зводилися до латинської гаслу «Christianismus renascenc» («Відродження християнства») ».
Як могло здійснитися це відродження? Реформатори вказували на життєву силу християнства в апостольський період, засвідчену в Новому Завіті, і стверджували, що можливо і необхідно відтворити дух і форму цього значущого періоду в історії християнської церкви. Потрібно було повернутися до Нового Завіту і його першим тлумачам, щоб навчитися у них. Це були основоположні документи християнського світу, першоджерело християнської віри і практики.
«Грунтуючись на великій традиції старозавітних пророків, реформатори кинули виклик релігійним лідерам свого часу. Останні були винні в терпимості до додатків і спотворень християнської віри - додавання і спотворень, які відображали інтереси церковних скарбників і народних забобонів ». Настав час позбутися таких додавань і спотворень допомогою послідовного звернення до вірувань і практиці ранньої церкви, які розглядалися як зразки.
Цей акцент на ранньому християнстві як нормі або точці відліку дозволяє нам зрозуміти, чому реформатори приділяли таку велику увагу Нового завіту і раннім християнським письменникам, зазвичай відомим як «Отці Церкви» або «патристичних письменники». «Саме в цих писаннях можна було знайти схему реформації і оновлення церкви». Тут можна було знайти первісні ідеали християнства. Таким чином, видання першого грецького Нового завіту і першої збірки праць Августина (якого більшість реформаторів вважало основним патристичним письменником) були наріжним каменем програми реформ.
«Виникнення гуманізму розглядається багатьма реформаторами як промислітельное, так як величезні успіхи, досягнуті єврейськими і грецькими дослідженнями в області класичних текстів у Західній Європі, проклали шлях безпосереднього знайомства з текстом Писання, що замінив ненадійний латинська переклад - Вульгату» . Нова текстуальна і філологічна техніка, освоєна гуманістами, розглядалася як ключ до новозавітного світу і, отже, справжнього християнства.
Дана глава містить аналіз релігійних поглядів Ульріха Цвінглі. У своїх творах швейцарський реформатор стосується численних релігійних проблем, які хвилювали уми і могли бути незрозумілі його сучасникам. У нашій роботі представлений аналіз не всіх, але основних, фундаментальних питань, які є базою вчення Цвінглі. До таких можна віднести: питання про те, що являє собою релігія; яка сутність Бога; що таке людина; яке місце Євангеліє; співвідношення гріха і закону; проблема таїнств; поклон...
